فنون النحو وقانون اللغة

قال الأستاذ للتلميذ

قف وأعرب يا ولدي
عشق الشعب أرض مصر

وقف الطالب وقال
عشق فعل صادق مبني على أمل يحدوه إيمان واثق بالعودة الحتمية،
والشعب فاعل عاجز عن أن يخطو أي خطوة قي طريق تحقيق الأمل
وصمته هو أعنف ردة فعل يمكنه أن يبديها
وأرض مفعول به مغصوب وعلامة غصبه أنهار الدم وأشلاء الضحايا وأرتال القتلى
و
و
وثلاثون عاما من المعاناة
مصر مضافة إلى أرض مجرورة بما ذكرت من إعراب أرض سابقا

قال المدرس يا ولدي مالك غيرت فنون النحو وقانون اللغة
يا ولدي إليك محاولة أخرى
صحت الأمة من غفلتها

أعرب

قال التلميذ
صحت فعل ماضي ولى على أمل أن يعود
والتاء تاء التأنيث في أمة لا تكاد ترى فيها الرجال
الأمة فاعل هدَّه طول السبات حتى أن الناظر إليه يشك بأنه لا يزال على قيد الحياة
من حرف جر لغفلة حجبت سحبها شعاع الصحوة
غفلتها اسم عجز حرف جر الأمة عن أن يجر غيره
والهاء ضمير ميت متصل بالأمة التي هانت عليها الغفلة
مبني على المذلة التي ليس لها من دون الله كاشفة
فقال المدرس اجلس ياولدي
وسأل تلميذ اخروقال



قال الأستاذ للتلميذ

قف وأعرب يا ولدي:
عشق الشعب أرض مصر

وقف الطالب وقال:
الأول فعل مبني فوق جدار الذل والتهميش
والفاعل مستتر في دولة صهيون
والشعب مفعول!!

بل مكبل في محكمة التفتيش
وأرض مصر: ظرف مكان مجرور قصراً مذبوحٌ منذ سنين

قال المدرس يا ولدي مالك غيرت فنون النحو وقانون اللغة
يا ولدي إليك محاولة أخرى
صحت الأمة من غفلتها
أعرب

قال التلميذ
الفعل ماضي وولى والمستقبل مأمول
والتاء ضمير تخاذل وذلٌ وهوان
الأمة اسمٌ كان رمز النصر على أعداء الإديان
أما اليوم فقد بات ضمير الصمت في مملكة الأقزام
وحرف جر الغفلة

غطى قلوب الفرسان
فباتوا للدنيا عطشى
وشروها بأغلى الأثمان
الهاء نداء رضيع

مات أسير الحرمان

قال المدرس: مالك يا ولدي نسيت اللغة وحرفت معاني التبيان

قال التلميذ: بل إيمان قلْ

وقلبٌ هجر الاديان
نسينا العزة

صمتنا باسم السلم

وعاهدنا بالاستسلام
دفنا الرأس في قبر الغرب

وخنا عهد الفرقان
معذرة حقاً أستاذي
فسؤالك حرك أشجاني
وألهب وجداني
معذرة يا أستاذي
فسؤالك نارٌ تبعث أحزاني وتهد كياني
وتحطم صمتي

عفواً أستاذي
نطق فؤادي قبل لساني

عفواً يا أستاذي

.

.

.

منـــــــــــــــقول 

البرلمان البائد وبرلمان الثورة

لبرلمان البائد وبرلمان الثورة

في الــ 25 من يناير 2011 بداء شروق الثورة المصرية البيضاء وخروجها الى النور تنادي (عيش – حرية – عدالة اجتماعية) وتعامل النظام القديم مع هذه الثورة كأنها لعبة في يد طفل لم يتنبه انها ثورة كرامة ضد نظام بوليسي باطش بكل من يحاول ان يقول لا فكان الاضطهاد السياسي لكل صوت يحاول ان يخرج فاغتال النظام القديم كل الاصوات حتى اصواته الداخليه التي كانت تنادي بالعدالة الاجتماعيه اغتيلت سياسياً والامثلة كثيره منذ اكثر من ثلاثون عاماً ففي المطريه بالقاهره وفي اواخر السبعينيات اغتيل سياسياً نائب المطرية في ذلك الوقت الدكتور سعد امين رحمه الله وفي عام 2000 نظام مبارك فعل نفس الشئ مع نائبها الخدمي المهندس رضا منطاوي رحمه الله وكذلك تم الاغتيال السياسي للنائب محمود الفران في الزاوية الحمرا والشرابيه والنائب المحترم ابراهيم البرديسي في منشية ناصر والجماليه والامثلة كثيره في شرق مصر وغربها اما الاغتيال السياسي من الكيانات الاخرى فكان البطش والاعتقال والحبس او التسييس كما فعلوا مع رجب هلال حميده بعد ان كان ممثلا لحزب الاحرار في البرلمان اغتالوا برلمانيته واودع السجن وخرج مسيساً ورجع المجلس مرة اخرى ليفتك بحزب الغد وزعيمه ايمن نور ونهايته كانت المشاركه في موقعه الجمل واما عن ايمن نور نفسه فالكل يعلم ما حدث له وكم كانوا يتلاعبون بالعرائس اقصد بالسياسيين من كل اتجاه مرات بصفقات مشبوهه ومرات بتزويج رجال الاعمال بالسياسه من اجل حلم التوريث او حلم التهييس وهذا مثال للبرلمان قبل الثورة


ومن جهة اخرى كان النظام السابق يغتال الشعب بحلم التوريث حتى اننا في مجالس الثمرنضحك ونقول ان الاغاني الوطنيه لجمال عبد الناصر ستذاع مرة اخرى لشخيص اخر لو علم الثوار ان النظام لم يكن مبارك وحكومته ما كان الثوار تاركين الميدان ابداً ولم نستمع لمقولة مبارك بان الفوضي ستعم في حالة رحيلي لان مبارك لم يكن شخص واحد او اشخاص حكومه بل كان شبكة مصالح وشخصيات اعتباريه اتباع النظام سرطان في قلب الشعب يجب استئصاله بحرفية جراح فالمصريون يجب ان يحتاطون في المجالس النيابيه ويغتالوا سياسياً كل من كان قيادي في النظام القديم يغتالوه بالاصوات باعطاء اصواتنا لكل من كان هدفه خدمة مصرنا الحبيبه لنفرز برلمان من رحم الثورة المصرية البيضاء لبناء مصر دولة اولى خلال بضعة اعوام

نائب برلمان الثورة يجب ان يكون مؤيد لكل مطالب الثورة وصفاته

(مثقف - متواضع – شجاع – بعيد النظر – عادل – امين – خالص النيه)

مثقــــف : لدية معرفه كافية بالمجتمع وما يحتاجه في المجالات المجتمعيه والاقتصاديه والسياسيه

متواضـــع : لا يتعالى على الناس بل هو خادم للشعب

شجـــاع : يراقب اداء رئيس الوزراء والوزراء وكافة المسئولين

بعـيد النظر : يقترح ويشارك في تعديل الدستور ووضع القوانين التي تتفق واهداف الثورة المصرية البيضاء

عـــادل : لايفرق بين احد من اهل دائرته على اساس القرابه والجيره والاهواء الشخصيه

امـــين : يراعي دائما مصلحة الشعب واهل دائرته خاصة الفئات الضعيفه والفقيره

خالص النيه : لا يعتبر المجلس والكرسي مشروع استثماري يحاول من خلاله تحقيق مصالحه الشخصية بل يخاف الله ويحاسب نفسه قبل ان يحاسبه اهالي دائرته

هو نائب عن الشعب لصالح الشعب وليس نائب عن نفسه لصالح نفسه

محمد سعد شاهين القاهره في 15-10-2011 mohamed.saadeldin1972@gmail.com

التنميه البشريه وتنمية المجتمع

فرض مصطلح التنمية البشرية نفسه في الخطاب الاقتصادي والسياسي على مستوى العالم بأسره وخاصة منذ التسعينات كما لعب البرنامج الإنمائي للأمم المتحدة وتقاريره السنوية عن التنمية البشرية دورا بارزا في نشر وترسيخ هذا المصطلح إن مصطلح التنمية البشرية يؤكد على أن الإنسان هو أداة وغاية التنمية حيث تعتبر التنمية البشرية النمو الاقتصادي وسيلة لضمان الرفاه للسكان وما التنمية البشرية إلا عملية تنمية وتوسع للخيارات المتاحة أمام الإنسان باعتباره جوهر عملية التنمية ذاتها أي أنها تنمية الناس بالناس وللناس إن مفهوم التنمية البشرية هو مفهوم مركب من جملة من المعطيات والأوضاع والديناميات والتنمية البشرية هي عملية أو عمليات تحدث نتيجة لتفاعل مجموعة من العوامل والمدخلات المتعددة والمتنوعة من أجل الوصول إلى تحقيق تأثيرات وتشكيلات معينة في حياة الإنسان وفي سياقه المجتمعي وهي حركة متصلة تتواصل عبر الأجيال زمانا وعبر المواقع الجغرافية والبيئية على هذا الكوكب فى كتاب لمؤسس علم التنمية البشرية - والذي يعتبر أبو التنمية البشرية - وأسمة نابليون هيل في كتابه الذي ألفه في أوائل القرن الماضي والذي أسمه think and grow rich فى ذلك الكتاب هنري فورد صاحب شركات السيارات العالمية فورد طلب من مؤلف هذا الكتاب - وكان يعمل صحفيا - بأن يدرس الشخصيات الامريكية التي أحدثت تغييرا في حياة أمريكا والعالم ومعرفة الاسباب والعوامل التي جعلتهم يكونون متميزين ومبدعين مقارنة بالاخرين فظل نابليون هيل أكثر من عشرين عاما يدرس حياة أكثر من 500 شخصية أمريكية في مختلف المجالات والذين قد أثروا الحياة الانسانية بالابداع والتفوق مثل هنري فورد وتوماس أديسون وغيرهم ثم ألف هذا الكتاب الذي أصبح عمدة في هذا الفن المهم حينما نصل الي الفصل التاسع والذي تكلم فيه عن التصميم والعزيمة persistence والتي تعتير من أهم مكونات الشخصية الايجابية الفعالة لم أصدق ما قرات انه يستشهد بحياة الرسول صلي الله عليه وسلم وكان قد قرأ مختصرا عن حياته في مقال نشر في احد الجرائد الامريكية وتساءلت مع نفسي ماالذي يدعوه الي الاستشهاد في هذا الفصل المهم بقصة حياة نبي ليس هو علي دينه وهو الذي درس حياة أفضل الشخصيات انجازا في العصر الحديث وضغ في اعتبارك أن العالم الاسلامي كان في ذلك الوقت يقع معظمه تحت الاحتلال الغربي فلا الوقت ولا المناسبة ليفعل ذلك ولنا ان نتوقف امام سيرة الرسول صلي الله عليه وسلم التي تجعل أي فرد مهما كان مخالفا له في العقيدة أوالدين أن سيقف خافضا الرأس أمام سيرته انه الذي حول رعاة البقر الي قادة وساسة للامم من فعل ذلك في التاريخ رسولنا العظيم محمد علمه الله عز وجل من فوق سبع سموات حتى قاد العالم وجعل من الصحابة قادة وساسه علمهم وفعلهم ليقودوا من بعده ومن هنا نجد ان التنمية البشريه هي المرجع الاساسي لاي تقدم تفعيل البشر هو التحدي الاعظم للامه في الفترة القادمه ان الربيع العربي لهو قادم الامة الاسلاميه قادمه تصحو من جديد لتقود العالم
ان التنمية البشرية علم لم يستغل في مصر الى الان مع امتلاكنا لقوة بشرية هائله ان النظام السابق لم يلتفت الى هذا العلم وفي السنوات القادمه يجب تفعيل هذا العلم لانه السبيل الوحيد لمصر دولة اولى عام 2025 واختم هذا المقال بمقوله للدكتور مصطفى محمود رحمه الله قيمة الانسان فيما يضيفه لحياته بين لحظتي ميلاده وموته

محمد سعد شاهين القاهرة في 11-10-2011 mohamed.saadeldin1972@gmail.com

الشعب يريد عبور جديد

الشعب يريد عبور جديد شعار رفعه حزب الوسط في مسيرة جديده ومبتكره يوم الجمعه 7-10-2011 فى مسيرة من 14 مركبا شراعياً يربط 3 منها علم مصر لتسير بشكل متواز فى نهر النيل وباقى المراكب رفع عليها لافتات الحزب والتى تحمل شعار الشعب يريد عبور جديد انطلقت المسيرة من المرسى امام ميدان عبد المنعم رياض بالقرب من ميدان التحرير متجهة إلى المعادى للمشاركة فى جمعة شكرا عودوا لثكناتكم بأسلوب جديد لا يعطل حركة السير أن هذه المسيرة تأتى كاحتفالية يقيمها الحزب فى ذكرى انتصارات أكتوبر المجيده بأسلوب جديد وحضارى أن حزب الوسط يتضامن مع الحركات والقوى السياسية التى دعت للتظاهر من أجل إلغاء حالة الطوارئ ورفض قانون انتخابات مجلسى الشعب والشورى وتحديد جدول زمنى لانتقال السلطة للمدنيين وإلغاء المحاكمات العسكرية للمدنيين وتفعيل قانون الغدر السياسى ونجد ان حزب الوسط خلال الايام الــ 10 الماضية له العديد والعديد من المواقف السياسيه والنشاطات فبداية من مشاركته في جمعة استرداد الثورة 30-9-2011 ورفضه الجلوس مع المجلس العسكري وملتقى الوسط الشهري بساقية الصاوي و مشاركته بمسيرة نيلية في جمعة عودوا لثكناتكم نجد ان هذا الحزب صاحب موقف ولم يبيع الثورة والثوار بوعود انتخابيه ويبتكر اسلوب جديد لاعضائه للتعبير وبالفعل بعد كل هذا من حقي ان اقول اني فخور بعضويتي بحزب الوسط لانه جعلني رافع الراس لاني مصري وسطي .

محمد سعد شاهين القاهره في 8-10-2011 mohamed.saadeldin1972@gmail.com

إستنشاق الحرية

يقال ان دجاجة نسيت بيضتها في احد الاماكن وجاء موعد خروج الكتكوت فكسر البيضه ليخرج الى الحياه فاذا بكائنات غريبه ( قطط ) تمنعه من استنشاق الحريه وتحاصرة داخل بيضته وتقول له ابقى في محبسك حتى ملّ وقرر الخروج فقال أيها الكائنات الغريبة أريد الخروج من بيضتي لأتحرك قليلاً وأتمشى وأقضي حاجتي فالجو بالداخل خانق قالوا له اصمت ابق بمكانك في الداخل فصرخ الكتكوت بقوة لدي الحق بالعيش وسأكافح من أجل ذلك فسأله القط الكبير من أين أتيت بهذا الكلام الكبير فأجاب الكتكوت لا أعلم شيء بداخلي أجبرني على قول ذلك لان لي الحق في العيش وسأكافح من أجل استنشاق الحريه .
الناشطة السياسيه والممثلة الامريكية جين فوندا استنشقت الحريه الامريكيه في يوليو عام 1972 عندما قامت بزيارة فيتنام والتقطت لها صورتها الشهيرة بجانب المدفع الفيتنامي وهي تلبس الخوذه الفيتناميه تعبيرا عن رفضها لهذه الحرب .
المصريون قادمون لطريق الحريه يجرون نعم الحريه قادمه واستنشاقها في الطريق الثورة المصرية البيضاء تكتمل يوما بعد يوم فعلى المجلس العسكري اتمام الانتخابات البرلمانيه والرئاسيه في اسرع وقت ممكن قبل ان يستكمل المصريون سباقهم نحو الحريه لان المصريون يراهنون على استنشاق الحريه ل
يصبح لديهم 85 مليون جين فوندا في طريقتها وتعبيرها في استنشاق الحريه .
وفي النهاية تبقى كلمة للكتكوت .. هناك شئ في الوجدان يدعو للحريه .محمد سعد شاهين القاهره في 3-10-2011 mohamed.saadeldin1972@gmail.com 

مسيرة المطريه واسماء محفوظ

 

اقام ائتلاف شباب المطريه وعين شمس وشباب المطرية و عين شمس "النخبة الجديدة" و قام بالاشتراك فى التنظيم معهم شباب 6 ابريل المطرية و الحلمية و الزيتون فقط مسيره رائعه في السابعة تماما من يوم الخميس 29 – 9 – 2011 في اغلب الشوارع الرئيسيه بحي المطريه فبدأت من ميدان المطريه واتجهت الى شانزليزيه السياسه بالمطريه شارع المطراوي سابقاً متجهه الى شارع شهداء اليمن والتروللي وشارع مسطرد القديم حتى موقف المسله الجديد وتوجهت الى شارع عمر المختار حتى الوصول الى شارع الحريه مرورا بمنطقة سوق الخميس المكتظة بالسكان حتى الوصول لنقطة البدايه بميدان المطريه الذي حدثت به اكثر المواقع التحاما بالقاهره خلال ثورة الغضب الاولى في 28 يناير ولها موضوع خاص بها ان شاء الله وفي المسيره السلميه لشباب المطريه تحت رعاية ائتلاف شباب المطريه وعين شمس كانت المطالب ( الرفض الفوري لقانون الطوارئ – رفض المحاكمات العسكريه – تحقيق باقي مطالب الثورة ) وكانوا يرددون هتفات تعبر عن حالة الغضب من افعال المجلس العسكري الاخيره منها قانون الانتخابات والمطالبة بتعديله ورددوا جميعا بصوت واحد عالي تمثيليه تمثيليه والعصابه هي هي – يسقط يسقط حكم العسكر ارحل ارحل يا مشير – كيلو اللحمه ب 100 جنيه ومتر مدينتي بنص جنيه والغلبان ياكل ايه عيش حريه عداله اجتماعيه وكانت تسير كصخرة قويه ابيه ملا مح وجهها الطفوليه كالهرم الشامخ الذي يضع بين صخورة هموم الوطن انها اسماء محفوظ الناشطه السياسيه أسماء محفوظ بنت مصريه ولدت في اول فبراير 1985 بمدينة القاهرة عضو مؤسس في حركة 6 أبريل الشبابية صاحبة الدعوة لمظاهرات 25 يناير مع حركة كلنا خالد سعيد واستقالت أسماء محفوظ من الحركة بعد سقوط مبارك اشتهرت بالفيدو الذي اطلقته والذي يحض على التظاهر وتغير الوضع الحالي في مصر وهي أحد أعضاء حزب التيار المصري أسماء محفوظ حصلت على المرتبة 381 في أقوى 500 شخصية عربية طبقاً لموقع arabianBusiness.com حققت معها النيابة العسكرية المصرية يوم 14 أغسطس 2011 بتهمة الإساءة إلى المجلس العسكري عبر ما تكتبه على صفحتها على موقع تويتر قررت النيابة إخلاء سبيلها بكفالة 20 ألف جنيه مصري واستمرار التحقيق معها في الاتهامات المنسوبة إليها بعد الإفراج عنها كتبت على صفحتها على تويتر يسقط يسقط حكم العسكر شيع أنها أحليت بعد ذلك إلى المحكمة العسكرية إلا أنه بعد ذلك تنازل المجلس العسكري عن البلاغ المقدم ضدها ومعها الناشط لؤي نجاتي قالت الناشطة السياسية وعضو حزب التيار المصري تحت التأسيس أسماء محفوظ إن التحقيق معها في النيابة العسكرية إجراء سياسي الغرض منه توجيه رسالة للنشطاء خاصة بعد التحقيق مع العشرات منهم، في مقدمتهم لؤي نجاتي وأوضحت محفوظ في مقابلة خاصة مع CNN بالعربية أن النيابة العسكرية وجهت إليها تهم التحريض على أعمال مسلحة واغتيالات وإهانة المجلس العسكري اثر تعليقات لها عبر صفحاتها بموقعي تويتر وفيسبوك كما اتهمت محفوظ اللواء حسن الرويني عضو المجلس العسكري على إحدى القنوات التلفزيونية الخاصة بالكذب علي خلفية تصريحات له بتخوين حركة 6 أبريل وحصولها على تمويل أجنبي وقالت إنها نفت جميع التهم المنسوبة إليها خاصة وان اتهامها للرويني جاء في أعقاب استغاثة لها بإحدى القنوات الفضائية الخاصة بعد الاعتداء على المتظاهرين بزجاجات الملوتوف والسيوف والحجارة فيما يعرف بموقعة العباسية فضلا عن حريتها الكاملة فيما تكتبه عبر صفحاتها بالشبكات الاجتماعية وأضافت محفوظ أن ضغوطا نفسية مورست عليها من قبل بعض ضباط الشرطة العسكرية خارج غرفة التحقيق بأن قال أحدهم لها إن المشير ليس مبارك ومحدش يقدر يقرب منه في إشارة إلى المشير حسين طنطاوي رئيس المجلس الأعلى للقوات المسلحة الذي يدير شؤون البلاد في الفترة الانتقالية وشددت الناشطة المصرية على أنها وغيرها من النشطاء يرفضون حكم العسكر ولا يخشوهم إذ لقد نزع الخوف من قلوب المصريين بعد ثورة 25 يناير التي أدت إلى الإطاحة بنظام الرئيس السابق حسني مبارك وأشارت إلى أنها كتبت على صفحتها بموقع تويتر عقب خروجها من التحقيقات يسقط يسقط حكم العسكر وهو التعليق الذي كتبه أيضا عددا من مستخدمي الشبكة الاجتماعية 

في النهايه تبقى كلمه

كلنا ايد واحده سواء الائتلاف او النخبه الجديده او 6 ابريل او المواطن العادي مثلي كلنا يدا واحده - قوتنا في اتحادنا

محمد سعد القاهرة في 1-10-2011

mohamed.saadeldin1972@gmail.com

ماما شيكا بيكا

احلام ماما امريكا

أثار تقرير وزارة الخارجية الأميركية حول الحريات الدينية في مصر سخط القوى السياسية والدينية على مستوى الكنيسة والأزهر الشريف لاسيما أنه يصنف مصر ضمن مجموعة من الدول التي تنتهك فيها الحريات الدينية للأقليات بصورة صارخة وانتقادهم لثورة 25 يناير ثورة مصر البيضاء واعتبر أن تأثيرها سيئ على الأقليات الدينية في مصر الأمر الذي أثار الكثير من علامات الإستفهام حوله واتهم المراقبون أمريكا باستخدام ورقة الحريات الدينية سياسياً في الضغط على مصر بعد الثورة ......... وهذا لن يحدث ابدا
ان هذا التقرير يحمل الكثير من المغالطات فهو تجاهل حساسية الفترة الإنتقالية ووضع مصر مع دول مثل أفغانستان وباكستان والعراق يمثل ظلماً واضحاً لها وتجاهل الظلم الذي تعرض له الشعب المصري المسيحي والمسلم أثناء فترة حكم الرئيس السابق وتجاهل المكتسبات التي حصل عليها الاخوة المسيحيين بعد الثورة باعتبارهم الشريك الأساسي فيها 
ماما امريكا احب ان اعرفك أن مصر لا يمارس فيها الإضطهاد الديني ولا يعاني الأخوة الاقباط تضييقا في إقامة الشعائر الخاصة بهم 
ان ما حدث من مواجهات طائفية بين المسلمين والمسيحيين بعد الثورة لا يمكن مناقشته إلا في إطار المرحلة الإنتقالية أن الدولة بكافة سلطاتها لا تتعامل بأي نوع من التمييز ضد الأقباط وهم يمارسون حقوقهم الوطنية والدينية بكل حرية 
ماما امريكا أن صدور التقرير في هذا التوقيت وبعد أحداث السفارة الإسرائيلية وتوتر العلاقات بين مصر وإسرائيل وحدوث تقارب بين مصر وتركيا على حساب علاقات الأخيرة من تل أبيب يجعل منه تقريراً سياسياً لا دينياً
أن البابا شنودة في اكثر من لقاء يرفض أساساً تدخل أية جهة خارجية والتحدث عن حقوق الأقباط في مصر 
الاخوة المصريون مسلم ومسيحي أن المرحلة الإنتقالية التي تمر بها مصر مرحلة دقيقة وحساسة نسعى فيها جميعاً من أجل بناء دولة مدنية تقوم على احترام الآخر والمساواة في الحقوق والواجبات وتحترم حقوق الأقباط وان التحامل الامريكي على مصرنا الحبيبه لهو اشارة واضحه لسياستها المرتقبه تجاة المدللـه اسرائيل وقرب الانتخابات الاوباميه جعله يتودد للوبي الاسرائيلي داخل الكونجرس الامريكي ولكن هيهات فان مصر الثورة مصر الحريه بمسلميها ومسيحيها تتعانق ايديهم سويا من اجل مصر الرياده مصر التقدم مصر الازدهار مصر الدوله الاولى

رساله الى بابا اوباما
لقد تم في 25 يناير 2011 تحديث قواميس اللغه ووجد ان كلمات الامل والحريه والكرامه لها معنى واحد فقط مكون من ثلاثة حروف وهـــــ (مـ) (ـصـ) (ـر) ـــــو

محمد سعد القاهره 23-9-2011      mohamed.saadeldin1972@gmail.com

من هو محمد سليم العوا؟؟ -جريدة الواقع

من هو محمد سليم العوا؟؟ -جريدة الواقع

حـــــ ـــــ (الوسـ ـــ ـط ) ـــــ ـــــزب

حـــــ ـــــ (الوسـ ـــ ـط ) ـــــ ـــــزب

في 23 رمضان الماضي اقامت امانة شرق القاهره لحزب الوسط حفل سحور بميدان المطريه وعند التجهيزات جاءت قوة من الشرطة لتقول اين التصاريح لقد استيقظت الشرطه لهذا العمل المنقسم لجزئين جزء سياسي وهو تعريف المواطنين من اهالي المطريه عن الاحداث القادمة في الحياه المصرية من وجهة نظر الوسطيين وجزء اخر يدعو الى التكافل وجميع الوسطيين بداية من رئيس الحزب الى العضو العادي يتسحرون في طبق واحد بعضهم البعض ومعهم اهالى المطريه المتواجدون سواء سياسيين او تنفيذيين او طبيعيين المهم ما بين شد وجذب بينننا والشرطه تم اعلان الاعتصام وبعد ذلك تراجعت الشرطه وطلبت اقامت السحور وفض الاعتصام لعدم حدوث أي مشاكل في الحي الساخن وفي نفس الوقت اعترفت ان جاءتها تليفونات تقول اننا اغلقنا الطريق ونسبب ازمة مرورية بالميدان مع اننا كنا بجوار سور شركة شرق الدلتا ولم نكون في طريق السيارات نهائيا ونجحت ندوة الوسط نجاح فوق المتوقع وتسحر الجميع في طبق واحد وهذا الهدف الاساسي .... وجدت بعد ذلك هجوم بان اسلوب الحوار واجابات الاسئله وووو اصل الرد كان مجرور بالضمه ومكسور بالفتحه ضحكت من القلب وايقنت ان النجاح حليف الوسط وبالفعل الايام الماضيه انضم الى امانة المطرية عامة وشرق القاهرة خاصة كوادر وقيادات وشباب واعي متفتح يفهم ماهية الدولة المدنية ذات المرجعية الاسلامية ومن واقع الاحداث اقول ان الوسط سيكون الحصان الاسود في الانتخابات القادمة في شرق القاهره فهيا بنا نعرف ما هو هذا الحزب الوليد العملاق                                     برنامج حزب الوسط
أولا ـ المحور السياسي يؤمن المؤسسون بأن الإصلاح السياسى هو أحد المداخل المهمة للنهضة التى ننشدها والشرط الضرورى لتحقيق المصلحة العامة.
ولأن الهدف الأساسى لأية عملية تنمية هو البشر فلايمكن حدوث تلك التنمية دون حفظ كرامة هؤلاء البشر وحقوقهم وحرياتهم.
ومن هنا يؤمن المؤسسون بأن إطلاق الحريات العامة شرط ضرورى لتحقيق النهضة وهو مدخل لا غنى عنه لتفجير طاقات الإبداع والتفكير الخلاق لدى أبناء ورغم أن هدف أى مجتمع.
أى إصلاح سياسى ودستورى هو المواطن المصرى المنوط به رفعة شأن وطنه فقد ثبت أيضا بالدليل الواقعى من تجارب دول أخرى أن غياب الديمقراطية يؤدى إلى ضياع الأوطان أو على أقل تقدير إلى وقوعها فى براثن التدخل الأجنبى الذى يتخذ من غياب الديمقراطية ذريعة لتحقيق مآربه الخاصة الدولية والإقليمية وهذا التدخل الأجنبى لا يراعي – فى جميع الأحوال- خصوصية المجتمع المصري ولا يقيم وزناً لتاريخه السياسي ونضاله الوطني والديمقراطي.
ومن هنا يرى المؤسسون أن إطلاق الحريات العامة وتحقيق الإصلاح السياسي والدستوري من شأنه أن يزيد قوة المجتمع في مواجهة التحديات الخارجية التي تأتي في مقدمتها الهيمنة الأجنبية على مقدرات الشعوب والأوطان
كما أن إطلاق الحريات يؤدي إلى دعم الاستقرار ويحمى المجتمع من التعرض لهزات وقلاقل نتيجة استمرار الأوضاع الراهنة.
ويؤكد المؤسسون التزامهم بالمبادئ والأسس التالية التى يؤمنون بأنها السبيل نحو النهضة المنشودة:
1) الشعب مصدر جميع السلطات التي يجب الفصل بينها واستقلال كل منها عن الأخرى في إطار من التوازن العام وهذا المبدأ يتضمن حق الشعب في أن يشرع لنفسه وبنفسه القوانين التي تحقق مصالحه .
2) المواطنة أساس العلاقة بين أفراد الشعب المصري فلا يجوز التمييز بينهم بسبب الدين أو الجنس أو اللون أو العرق أو المكانة أو الثروة في جميع الحقوق والالتزامات وتولى المناصب والولايات العامة بما فى ذلك منصب رئاسة الجمهورية.
3) المساواة الكاملة بين المرأة والرجل في الأهلية السياسية والقانونية فالمعيار الوحيد لتولي المناصب والولايات العامة مثل القضاء ورئاسة الدولة هو الكفاءة والأهلية والقدرة على القيام بمسؤليات المنصب.
4) تأكيد حرية الاعتقاد الدينى وحماية الحق فى إقامة الشعائر الدينية بحرية للجميع.
5) احترام الكرامة الإنسانية وجميع حقوق الإنسان المدنية والسياسية والاجتماعية والاقتصادية والثقافية التي نصت عليها الشرائع السماوية والمواثيق الدولية .
6) احترام حق التداول السلمي للسلطة عبر الانتخاب الحر المباشر ووجوب تحديد حد زمني أقصى لشغل المواقع الأساسية في قمة السلطة السياسية.
7) التأكيد على مبدأ سيادة القانون
8) اقرار التعددية الفكرية والسياسية والتأكيد على احترام حرية الصحافة والإعلام وإلغاء القوانين المقيدة لهما.
9) تأكيد حرية الرأي والتعبيرعنه والدعوة إليه . وتعتبر حرية تدفق المعلومات – بما فى ذلك تلك التى تأتى عبر الشبكة الدولية للمعلومات- وإنشاء وسائل الإعلام وتملكها ضرورة لتحقيق ذلك
10) الحق في تشكيل الأحزاب السياسية والجمعيات ومؤسسات المجتمع المدني كافة على أن تكون الجهات الإدارية عوناً في أداء مهماتها ولا يكون لأية جهة إدارية سلطة التدخل بالحرمان من هذا الحق أو تقليصه وتكون السلطة القضائية المستقلة هي المرجع لتقرير ما هو مخالف للنظام العام والمقومات الأساسية للمجتمع والسلم والأمن الداخلي
11) تفعيل مؤسسات الأمة من اتحادات ونقابات وجمعيات ونوادٍ وغيرها بما يعيد التوازن إلى علاقة الدولة بالمجتمع المدني
12) إقرار حق التظاهر والإضراب السلميين والاجتماعات العامة والدعوة إليها والمشاركة فيها.
13) التوسع في تولي المناصب بالانتخاب ، وخاصة المناصب ذات العلاقة المباشرة بجماهير المواطنين
( عمد القرى ـ رؤساء الأحياء ـ المحافظون- رؤساء الجامعات- عمداء الكليات )
إن تهيئة الأوضاع لتحقيق هذه المبادئ العامة يتطلب الإسراع في تطبيق مجموعة كبيرة من الإجراءات من أهمها:-
1) إلغاء جميع القوانين الاستثنائية والمحاكم الاستثنائية أو الخاصة ورفع حالة الطوارئ عن البلاد وعدم العودة إليها إلا في حالات الحرب أو الكوارث الطبيعية وبمقدار ما تمليه الضرورة الناشئة عن أي منها وفق ما يراه ممثلو الشعب فى المجالس النيابية وتعديل القانون بما يقيد فرض حالة الطوارئ إن فرضت بمناطق معينة وبأعمال محددة على سبيل الحصر
2) تجريم الاعتقال السياسى وحظر حبس أصحاب الرأى والممارسات التى تنتهك حقوق الإنسان ومعاقبة من يثبت اعتدائه علي تلك الحريات.
3) توفير الضمانات لنزاهة الانتخابات العامة بإنشاء هيئة مستقلة تختص بالإشراف على جميع مراحل العملية الانتخابية دون أى تدخل من أى سلطة من سلطات الدولة والنص علي تجريم التزوير بشتي صوره واعتباره جناية مضرة بأمن الوطن
4) إطلاق حرية العمل الطلابي والنشاط الجامعي
5) تعزيز آليات الشفافية والمحاسبة بما يحول دون ظهور الفساد فضلا ًعن استشرائه
6) توفير الضمانات اللازمة لإجراء انتخابات حرة ونزيهة للنقابات المهنية وكذا العمالية.
7) تحقيق استقلال القضاء استقلالا تامًا عن السلطة التنفيذية على النحو الذي أكدته مؤتمرات القضاة وبياناتهم العديدة وإنهاء سلطات وزارة العدل فى الشئون القضائية وشئون القضاة كافة وبحيث لا يكون لأية جهة ـ سوى مجلس القضاء الأعلى ـ أي اختصاص يتعلق بالعمل القضائي أو تعيين القضاة أو ندبهم وإعارتهم أو توليتهم مناصب إشرافية أو توزيع العمل عليهم أو اختيار رؤساء المحاكم الابتدائية أو الاستثنائية
8) تحقيق الاستقلال المالي للسلطة القضائية بإدراج ميزانيتها رقمًا واحدًا مجملا في ميزانية الدولة
9) استعادة الضمانات القانونية بحيث لا يعامل العاملين بالدولة إلا بموجب القواعد القانونية العامة والمحررة فى شأن مدة خدمتهم وترقياتهم ومنحهم مزايا الوظائف وتكليفهم بالمهام الوظيفية
10) تقليص السلطات الممنوحة فى الدستور لرئيس الجمهورية وتحديد حد أقصى لتوليه المسئولية بفترتين مدة كل منهما أربع سنوات.
ثانيا: المحور الاقتصادي
المبادئ العامة
أولا: الهم الأساسى الذى يشغل المؤسسين هو البحث فى سبل النهوض بأبناء الطبقتين الوسطى والفقيرة لأنهما تتحملان أعباء تردى الأوضاع الاقتصادية فى مصر
والاهتمام بأولئك الذين يمثلون الأغلبية من الشعب المصرى من الفقراء وأصحاب الدخول الثابتة والمتوسطة وهو أمر لا يتعارض مع حرية السوق ولا مع مصالح الرأسمالية الوطنية
فالهدف هو سد الفجوة بين الأغنياء والفقراء عبر رفع مستوى معيشة الفقراء وأبناء الطبقة الوسطى ودعم الخدمات المقدمة لهم وإعادة الاعتبار للطبقة الوسطي واستعادتها إلي قلب المجال العام ويرى المؤسسون أن الدولة مسئولة عن حماية الثروات الخاصة التى تكونت فى إطار مشروع ومطالبة بتقديم الحوافز المناسبة لأصحاب رءوس الأموال لاستثمارها فى مشروعات تنموية. وهى مسئولة بالدرجة نفسها عن تحقيق العدالة الاجتماعية وحماية الفئات الأضعف فى المجتمع من العوز والفاقة.
ثانيا دور الدولة: يؤمن المؤسسون بأن الحرية الاقتصادية هى أحد مفاتيح بناء النهضة الاقتصادية المنشودة. ولكن البعض يتحدث عن اقتصاد السوق وكأنه يعنى الشئ نفسه فى كل بلدان العالم بغض النظر عن ظروف كل دولة ومستوى تطورها الاقتصادي
فمصر تتساوى مع دولة كالولايات المتحدة وأخرى كالكونغو، فعلى هذه الدول الثلاث - رغم الاختلافات الواضحة بينها - اتباع السياسات والآليات نفسها
والأخطر من ذلك أن يتبنى البعض الآخر اقتصاد السوق بمعنى تقليص دور الدولة إلى حد الدعوة لانسحابها شبه الكامل وتخليها عن أغلب مهامها.
ويرفض المؤسسون كلا المنهجين فى التعامل مع السوق الحر لأنه لا ينافى فقط مايجمع عليه كبار علماء الاقتصاد وانما يتجاهل أيضا ماثبت من خلال التجارب الاقتصادية حولنا
ومن هنا يرى المؤسسون أن الدولة منوط بها القيام بالمهام التى لايمكن للسوق القيام بها وتتمثل فى أمور أربعة.
1) وضع الرؤية السياسية التى تحكم عمل السوق
وهى الرؤية التى تحدد الإطارالقيمى والأولويات السياسية. فبغير تلك الرؤية الحاكمة تصبح كل الغايات مباحة بغض النظر عن أخلاقيتها أو إضرارها بالصالح العام. وتصبح كل الأهداف متساوية بغض النظر عن أثر بعضها السلبى على شرائح بعينها فى المجتمع وتصبح أيضا كل الوسائل مشروعة مادامت تحقق الغاية بغض النظر عن تأثيرها على نسيج المجتمع وقيمه.
2) تحقيق العدالة الاجتماعية
فالسوق لايمكنه أن يقوم بهذه المهمة وهو عاجز عن إحداث التوازن الاجتماعى اللازم لاحتفاظ المجتمع بعافيته وامتلاك أفراده للأمل الذى يشحذ الهمم. والعدالة الاجتماعية هم رئيسى يشغل المؤسسين.وهى من وجهة نظرهم من أهم مكونات الاقتصاد السياسى للدولة وليست مجرد نوع من "الرعاية الاجتماعية". والعدالة الاجتماعية فى نظر المؤسسين ليست مشكلة توزيع وانما هى مسألة تتعلق بانخفاض مستوى معيشة قطاعات واسعة من أبناء مصر ومن ثم فإن العلاج يكمن فى النهوض بتلك الفئات.
3) حماية البيئة وهى عند المؤسسين هدف فى حد ذاته لا وسيلة من أجل تحقيق التنمية
فالإنسان وفق منظور الحزب مكلف بحماية البيئة والحفاظ عليها والسوق لايمكنه القيام بهذه المهمة فما لم يكن هناك دور للدولة فإن المشروعات الاقتصادية لا تأخذ فى اعتبارها عند حساب المكسب والخسارة التكلفة المتمثلة فى تدمير البيئة. وهى فى الواقع تكلفة باهظة يدفعها المجتمع كله.
4) إقامة البنية الأساسية وصيانتها المستمرة
والبنية الأساسية لا تشمل فقط المتعارف عليه بالبنية التحتية كالمرافق العامة وانما المقصود هو البنية الأساسية اللازمة لأى تطور اقتصادى عموما وهو مايتضمن البنية التعليمية والتكنولوجية فضلا عن البحث العلمى.
وفضلا عما تقدم يتعين القول إنه فى فى لحظات الأزمات الكبرى يكون للدولة دور استثنائى ينتهى بعد تجاوز الأزمة. وهو مافعلته مثلا الولايات المتحدة الأمريكية فى الثلاثينات مع أزمة الكساد العظيم حيث قامت الحكومة الفيدرالية بتبنى مجموعة من المشروعات والبرامج الهدف منها القضاء على البطالة ومساعدة الفئات الأكثر تضررا من الأزمة، وهو ما تكرره بأشكال مختلفة لمواجهة الأزمة المالية التى عصفت بها مؤخرا.
ثالثا رفع معدلات النمو
لابد وأن يصاحبه ارتفاع محسوس فى مستوى المعيشة ففى بلد مثل مصر لايمكن الاعتماد فقط على معدل النمو دليلا على التحسن الاقتصادى. ومن ثم، فإن معيار التنمية الذى يتبناه المؤسسون يضم إلى جانب رفع معدل النمو إشباع الحاجات الأساسية لدى الغالبية العظمى من المواطنين والمتمثلة فى المأكل والملبس والمسكن فضلا عن الصحة والتعليم. ومن المهم أن يصاحب العمل على رفع معدل النمو سعي مماثل لإيجاد فرص عمل تحقق ذلك الحد الأدنى المطلوب للحياة الكريمة.
رابعا سوق المال
يرى المؤسسون أنه من الضرورى ترشيد السياسة النقدية عبر دعم العملة الوطنية والتحكم فى مستوى الأسعار عند حدود مناسبة من خلال معالجة التضخم. وتلك هى مسئولية البنك المركزى التى يستطيع القيام بها عبر الاستخدام السليم للأدوات المالية المتاحة له مثل سعر الفائدة وسعر الخصم. ومن هنا يرى المؤسسون أنه لايمكن تحقيق سياسة نقدية سليمة وناجحة إلا إذا تمتع البنك المركزى باستقلالية تامة وحقيقية تحميه من تدخل الحكومة وتأثيرها على قراراته. والبنك المركزى باستقلاليته يستطيع أيضا الإسهام الجاد فى عملية التنمية عبر تقديم الحوافز للبنوك لاتباع سياسات تحد من الإقراض الاستهلاكى وتتوسع فى الإقراض الانتاجى.
ويرى المؤسسون ضرورة احتفاظ الدولة بملكية حصة مؤثرة فى القطاع المصرفى تتناسب فى كل مرحلة مع درجة النمو الاقتصادى، بما يسمح بتوفير التمويل اللازم للصناعات والمشروعات الاستراتيجية التى تحجم البنوك الخاصة والأجنبية عن الانخراط فيها لأنها ليست مربحة أو تنطوى على مخاطرة.
أما فيما يتعلق بالبورصة، فيرى المؤسسون أنه من الأهمية بمكان توفير الأطر التشريعية والرقابية والمحاسبية اللازمة لدعم هذا السوق. ومن المهم أن تتسم المعاملات بأعلى درجات الشفافية بحيث تتم كافة الممارسات الإدارية فى ظل تبنى مبدأ الحوكمة.
خامسا دعم الاستثمار الخاص وتشجيعه:
إن جذب الاستثمارات الحقيقية العينية لايتأتى دون إلغاء حالة الطوارئ وإيجاد مناخ مؤسسى وقضائى وتشريعى مستقر ويتسم بالشفافية. ويرى المؤسسون أن تشجيع الاستثمار لابد أن يتم فى إطار أولويات الخريطة الاستثمارية التى تحددها الرؤية السياسية وفق طبيعة المرحلة. كما يرون أن من واجب الدولة أن تسعى لتنفيذ تلك الأولويات عبر الحوافز لا عبر الحظر والمنع. فللدولة مثلا أن تقدم الحوافز للمشروعات الاستثمارية الانتاجية وتلك التى تقام فى الصعيد والأماكن النائية، بينما تقلصها فى حالة المشروعات الاستهلاكية. ولها مثلا أن تقدم حوافز أكبر للمشروعات ذات العمالة الكبيرة كونها تسهم فى حل مشكلة البطالة بينما تقلصها للحد الأدنى أو تمنعها بالنسبة للمشروعات التى تقوم على العمالة الأجنبية أو التى تتبنى أساليب تكنولوجية متطورة قليلة العمالة.
سادسا التوازن القطاعى:
يرى المؤسسون أن تحقيق النمو الاقتصادى الحقيقى الذى يقف بمصر على أرضية صلبة يقوم على تحقيق توزان فى النمو بين قطاعات الاقتصاد القومى المختلفة كالزراعة والصناعة والتشييد والخدمات لأن مثل هذا التوازن هو الذى يخلق قوة الاقتصاد الوطنى. ومن ثم يعطى المؤسسون أولوية كبرى لعلاج الخلل الراهن الذى انحسر فيه قطاعا الصناعة والزراعة بشكل فادح. فقطاعا العقارات والخدمات على أهميتهما لايمكنهما وحدهما النهوض بالاقتصاد المصرى.
سابعا محورية قطاع الزراعة: يولى المؤسسون أهمية خاصة لقطاع الزراعة ، ليس فقط لأهميته التاريخية بالنسبة لمصر وإنما أيضا بسبب المشكلات العديدة التي عانى منها في الفترة الأخيرة الأمر الذي يحتاج معه إلى علاج سريع.
وتقوم رؤية المؤسسين للنهوض بهذا القطاع على محاور خمسة رئيسية
1) النهوض بالمزارعين: لا يمكن النهوض بقطاع الزراعة دون إعادة الاعتبار للفلاح المصري وضمان الحياة الكريمة له ولأسرته. فالمعاناة التي يعيشها الفلاح هي جوهر أزمة الزراعة المصرية بل هي المسئولة أيضا عن الهجرة من الريف المصري إلى الحضر وخلق أحزمة من العشوائيات حول المدن الكبرى خصوصا القاهرة. ومن هنا، يتحتم أن تقدم الدولة دعما معتبرا للمزارعين، وهى مسألة لا تتناقض مع اقتصاد السوق ولكنها جوهرية بالنسبة لضمان النهوض بقطاع الزراعة. لذلك، من المهم أن يتولى بنك التنمية والائتمان الزراعي توفير الأسمدة بأسعار ميسرة وتوفير القروض للمزارعين بفوائد تصل إلى الحد الأدنى بدلا من الانشغال بتحقيق أرباح في ميزانية البنك.
2) حسن استغلال الموارد المائية: يعتبر الاستخدام الرشيد للموارد المائية المصرية من أولويات الحزب عموما وهو ما يعكس نفسه بصورة خاصة في رؤية الحزب في مجال الزراعة. ويرى المؤسسون أن هناك ضرورة لحملة شعبية كبرى لتوعية المواطنين بضرورة ترشيد استهلاك المياه عموما . أما في مجال الزراعة يرى المؤسسون ضرورة التوقف عن ري الدلتا باستخدام أسلوب الغمر واللجوء إلى أساليب الري الأخرى كالرش والتنقيط. هذا فضلا عن الاتجاه للاستفادة القصوى من المياه الجوفية في الري بدلا من نهر النيل كلما كان ذلك ممكنا.
3) المحافظة على الرقعة الزراعية: تتعرض الرقعة الزراعية في مصر للتآكل بسبب سوء التخطيط العمراني والتعديات المستمرة. ومن هنا يؤمن المؤسسون بضرورة تفعيل القوانين التي تجرم البناء على الأرض الزراعية أو الاعتداء عليها تحت أي مسمى. ومن الضروري إضافة مساحات جديدة للأرض الزراعية وعلى رأسها أرض سيناء والمنطقة المحيطة ببحيرة ناصر.
4) الاكتفاء الذاتي في الغذاء: يؤمن المؤسسون بأن تحقيق الاكتفاء الذاتي في مجال الغذاء قضية تتعلق بالأمن القومي المصري بشكل مباشر. ومن هنا يولى المؤسسون أهمية محورية لتحقيق الاكتفاء الذاتي المصري من القمح، خصوصا وأنه من المحاصيل التي لا تستهلك مياه كثيرة. ويرى المؤسسون أيضا ضرورة تنمية الثروة السمكية والحيوانية والداجنة. أما بالنسبة للثروة السمكية فلا يمكن تطويرها دون تفعيل قوانين البيئة بشكل صارم ، وتقديم الدعم الحكومي للعاملين في ذلك المجال. أما الثروة الحيوانية فيمكن تنميتها عبر تقديم الدعم اللازم فضلا عن فتح المجال لمراع جديدة خصوصا في العوينات والمنطقة المحيطة ببحيرة ناصر. كما يرى المؤسسون أهمية تحقيق الاكتفاء الذاتى من الزيوت التى تستورد مصر الأغلبية الساحقة منها وذلك عبر زراعة الزيتون بالذات فى أرض سيناء المؤهلة بشكل خاص لزراعته ثم تطوير صناعة زيوته.
5) إعادة الاعتبار لإنتاج القطن: يتحتم أن تعود مصر لعرشها فى مجال إنتاج القطن طويل التيلة الذى طالما احتفظت فى إنتاجه بمزية نسبية، ولا يجوز فى الواقع أن ينهار الإنتاج المصرى من القطن تحت أى مسمى. ومن هنا يرى المؤسسون حتمية تغيير السياسات الحالية التى دفعت المزارعين المصريين دفعا بعيدا عن زراعة القطن رغم خبرتهم الطويلة به. ومن المهم تشجيع المزارعين عبر رفع ربحيتهم من زراعة القطن وليس العكس وعبر توفير الأسمدة والكيماويات التى يحتاجونها بأسعار مناسبة.
ثامنًا: دور المجتمع:
لايمكن للنهضة الاقتصادية أن تتحقق دون مجتمع حى يدعمها ويسهم فى إنجازها. وللمجتمع من وجهة نظر المؤسسين، مهام بالغة الأهمية فى دعم الاقتصاد القومى نوجزها فيما يلى:
* المجتمع هو المولد الرئيسى للأفكار ومن ثم يرى المؤسسون أن على الدولة بمؤسساتها المختلفة أن تنفتح على كل مؤسسات المجتمع الأهلى وتشجعها وتتعامل بجدية مع الأفكار والاقتراحات التى يقدمها المواطنون بشأن التطور الاقتصادى. ويؤمن المؤسسون بأن قدرة المجتمع على جذب الابتكارات وتشجيع القدرات الإبداعية لأبناء الوطن لايتآتى إلا فى مناخ موات يسمح لتلك الأفكار أن تخرج إلى حيز التنفيذ. وعلى ذلك فإن تفعيل القوانين الخاصة بحقوق الملكية الفكرية تسهم ليس فقط فى تدفق الأفكار الايجابية ذات القيمة المضافة ، بل يشجع أيضاً على جذب الاستثمارات وتوطينها، خاصة المتقدم تكنولوجياً منها .
*إطلاق حرية إنشاء الجمعيات الأهلية بشتى أنواعها من شأنه أن يؤدى إلى تفجير طاقات المجتمع وإسهامه فى إنشاء المشروعات التى توفر فرص العمل وتدعم المشاركة الشعبية فى المجال العام وتسهم فى تطوير الثقافة المدنية.
*يجب تشجيع المؤسسات الأهلية التى تجمع أموال الزكاة على توجيهها ليس فقط للمؤسسات الخيرية وانما أيضا لمشروعات تنموية.
تاسعًا: مصر والاقتصاد العالمي: مصر لا تعيش في فراغ دولي وإنما تتأثر بالاقتصاد العالمى. ويرى المؤسسون أن اتباع المبادئ السابق ذكرها يحسن من الشروط التى تتفاعل فيها مصر مع الاقتصاد العالمى. والمؤسسون ينتمون لذلك التيار الذى يزداد قوة حول العالم والذى يرى أن نوع العولمة الاقتصادية الجارى صنعها من جانب القوى الكبرى عولمة غير عادلة. فهى تنحاز للمشروعات العملاقة والنخب على حساب صغار المنتجين والشعوب فى الشمال والجنوب لا فى الجنوب وحده. وهى نوع من العولمة يزيد الفجوة بين الأغنياء والفقراء. ولئن كان المؤسسون مع العولمة الاقتصادية من حيث المبدأ إلا أنهم مع الاتجاه الذى يعمل على فرض قيود تتعلق بضمانات حقوق العمال وصغار التجار والمنتجين فضلا عن حماية البيئة.
السياسات
* علاقة التعليم بالاقتصاد: ما جاء في رؤية الحزب ومبادئه العامة بشأن إدارة العملية الاقتصادية يعنى بالضرورة أن الاهتمام بتطوير التعليم يقع فى القلب من رؤيتنا الاقتصادية. فلايمكن حدوث أية نهضة سياسية أو ثقافية أو اقتصادية دون اهتمام جدى بتطوير التعليم. ويرفض المؤسسون أن توجه متطلبات السوق عملية تطوير مضمون التعليم. ذلك لأن متطلبات السوق متغيرة باستمرار ومن ثم فإن الارتباط الوثيق بين النهضة الاقتصادية والتعليم انما يأتى من الدور المهم الذى يلعبه التعليم فى زرع قيم بعينها هى التى تجعل الشباب فاعلا فى عملية التنمية بل وقادرا على المنافسة بغض النظر عن تقلبات السوق. وأهم تلك القيم هى استقلالية الفكر والقدرة على التفكير النقدى والعمل بروح الفريق واحترام الوقت واتقان العمل. فتطوير التعليم -الذى يأتى الحديث عنه لاحقا فى جزء مستقل من هذا البرنامج – لايقتصر على الاهتمام بإدخال التكنولوجيا الحديثة وتطوير المبانى والمعدات وانما يتضمن وهو الأهم خلق جيل معتز بهويته وعلى وعى بقدرات مصر وإماكاناتها ويمتلك من المهارات مايمكنه من المشاركة فى عملية التنمية.
* مكافحة الفساد: يعطى الحزب أولوية قصوى لمكافحة الفساد الذى صار هيكليا، وذلك عبر وسيلتين الأولى هى التفعيل الصارم لمبدأ سيادة القانون والثانية هى إعطاء كل صاحب جهد مايستحقه من أجر يحفظ كرامته ويغنيه عن غض الطرف عن انتهاك القانون ناهيك عن مشاركته فى انتهاكه لسد حاجاته الأساسية.
* محاربة الفقر: رغم أن مصادر الزكاة والصدقات مقدرة ويجب تشجيعها، إلا أن محاربة الفقر ومساعدة الفقراء هى إحدى أهم مسئوليات الدولة فى كل بلدان العالم بمافيها أعتى الرأسماليات. والفقر لاتكون معالجته عبر إعادة التوزيع. أو عبر زيادة متوسط الدخل الكلى للدولة وانما عبر برامج تنموية هدفها زيادة دخل الفقراء أنفسهم ودعم الخدمات المقدمة لهم.
ويدرك المؤسسون أننا إزاء نوع جديد من الفقر فى العالم. فهو فقر لايمكن فهمه إلا من خلال فهم طبيعة العولمة الجارى صنعها اليوم. فعلى سبيل المثال، فإن تركز انتاج الغذاء فى إيدى عدد محدود من الشركات العملاقة تحدد مايتم انتاجه وتسيطر على بيعه وتتحكم فى أسعاره انما يجعل انتاج الغذاء مرهونا فقط بمنطق الربح والخسارة. وقد أدى ذلك لا فقط إلى إفلاس الملايين من المزارعين الصغار حول العالم وانما إلى خلق أزمة غذائية فى العالم كله. وقد ازدادت حدة الأزمة مؤخرا بعد أن بدأت بعض الدول فى استخدام الحبوب لإنتاج الوقود الحيوى لمواجهة أزمة الطاقة وهى جريمة فى حق الإنسانية ينبغى مواجهتها دوليا. ففضلا عما يؤدى إليه ذلك من فناء ملايين الأطنان من الحبوب فى عملية انتاج الوقود، فإنه يؤدى بالضرورة إلى ارتفاع أسعار السلع الغذائية الأخرى. بعبارة أخرى، فإننا إزاء فقر له أسباب محلية وعالمية فى الوقت ذاته.
ويعنى كل ذلك أن على الدولة أن تستخدم كل أدواتها من حوافز ضريبية وجمركية وغيرها من الأدوات المالية والاقتصادية لمواجهة تلك التهديدات التى تنذر بتفاقم الأزمة الغذائية التى يعتبر موضوع رغيف العيش فى مصر مجرد واحدة من تجلياتها.
وفضلا عن ذلك، فإن العولمة الجارى صنعها تروج لفكرة الإصلاح الاقتصادى الموجه نحو التصدير وفق المزية النسبية، وهو توجه إذا لم يتم ضبطه يؤدى لمزيد من الإفقار. والمؤسسون وإن كانوا مع فتح أبواب الإنتاج والتصدير إلا أنهم يؤمنون بأن على الدولة أن تحدث- من خلال الحوافز والإعفاءات- التوازن الدقيق بين إدارة العجلة الاقتصادية بهدف التصدير وبين الوفاء بالحاجات الأساسية للمواطنين وخصوصا مايتعلق منها بالإنتاج الغذائى.
* الحد الأدنى للأجور: إصدار قانون ملزم لكل من القطاعين العام والخاص بحد أدنى للأجور وربطه بمعدل التضخم والتعامل مع الفجوة الهائلة بين أعلى الأجور وأدناها فى بعض المؤسسات.
* دعم الرعاية الصحية: التعليم والصحة هما عماد النهضة الاقتصادية ومن ثم يتحتم توفير الموارد اللازمة من الميزانية العامة للدولة لتغطية نفقات زيادة موازنة هذين البندين. وقد أفرد البرنامج جزءا خاصا لكل من هذين الموضوعين نظرا لأهميتهما.
* التأمينات والمعاشات: يرى الحزب ضرورة فصل موازنة الرعاية الاجتماعية (إيراداً وإنفاقًا) عن الموازنة العامة للدولة ؛ حفاظًا على حقوق الفقراء ومحدودي الدخل . ويرفض المؤسسون بقوة محاولات ضم أموال التأمين والمعاشات إلى الموازنة العامة للدولة لأن استخدامها لسد العجز فى الموازنات العامة أو تقليص الدين العام من شأنه أن يعرض تلك الأموال للضياع وهو الأمر الذى يفاقم المشكلات الاجتماعية والاقتصادية لايساعد فى حلها بل ويلقى بأعباء تلك المديونيات على أجيال متتالية قادمة مع ربط الزيادة السنوية للمعاشات بقيمة معدل التضخم السنوي .
* منع الاحتكار: يرى المؤسسون أن الاحتكار جريمة ذات عواقب اقتصادية وخيمة تحاربها النظم السياسية فى شتى أنحاء العالم. ولعل منع الاحتكار هو أكثر المجالات التى تختبر مدى الالتزام بمبدأ سيادة القانون، ذلك أن المحتكر عادة مايكون من أصحاب القوة والنفوذ. ومن هنا، يرى المؤسسون ضرورة تفعيل قانون الاحتكار ضمانا لدعم العملية الاقتصادية. وفى سبيل الكشف عن ظواهر الاحتكار المدمرة للاقتصاد والتوازن الاجتماعى ينبغى أن يكون جهاز مراقبة الاحتكار جهازا قويا وتابعا لواحد من أجهزة الدولة ذات الاستقلالية مثل الجهاز المركزى للمحاسبات.
* الضرائب: يرى المؤسسون أن المنظومة الضريبية هى أحد أهم عناصر السياسة المالية لأنها الأداة التى تحقق التوازن بين دفع النمو الاقتصادى وتحقيق العدالة الاجتماعية. ومن هنا يرى المؤسسون أن السياسة الضريبية لابد وأن تقوم قبل كل شئ على خلق مناخ من الثقة مع قاعدة الممولين عبر تفعيل مبدأ سيادة القانون من ناحية ورسم سياسة ضريبية عادلة من ناحية أخرى. ولايجوز أن تتحمل الفئات الأضعف فى المجتمع العبء نفسه الذى تتحمله الفئات الميسورة ولذلك، يرى المؤسسون أن يتم رفع حد الإعفاء الضريبي بحيث يشمل متوسطي الدخول مع كون الضريبة تصاعدية على دخول الأفراد مع الإبقاء عليها متساوية على المشروعات الخاصة كي تهدف لخلق الثقة بين الحكومة والممولين. ومن المهم أيضا أن تميز السياسة الضريبية بين المشروعات الانتاجية والاستهلاكية عبر الحوافز والإعفاءات المختلفة. ويرى المؤسسون تعديل المنظومة الضريبية على نحو يسعى لعلاج الخلل الشديد فى التركز السكانى فى مصر. ومن ثم يتبنى الحزب مشروعا لخلق نظام ضريبى يختلف باختلاف المنطقة الجغرافية وهدفه تشجيع الانتشار المتوازن فى كل مناطق الجمهورية.
* حماية المستهلك: يرى المؤسسون أنه مع صدور القانون رقم 67 لسنة 2006 لحماية المستهلك، وإنشاء جهاز حماية المستهلك، صار واضحا أن العبرة الحقيقية هى مدى التطبيق الفعلى لهذا القانون على أرض الواقع. ومن هنا يؤكد المؤسسون على أهمية إطلاق قوى المجتمع الأهلى والسماح لها بالعمل فى إطار من الشرعية. فالمجتمع هو الرقيب الأهم على الإطلاق القادر على حماية المستهلك.
* مواجهة البطالة: تمثل أزمة البطالة مشكلة اقتصادية واجتماعية فى آن واحد. وتحتاج تلك المشكلة إلى مواجهة فى الأجلين القصير والطويل. أما فى الأجل القصير، فيتحتم على الدولة دعم المشروعات المتوسطة والصغيرة والإسهام فى المشروعات متناهية الصغر. أما فى الأجل المتوسط والقصير، فيتحتم على الدولة توسيع الطاقة الاستيعابية للاقتصاد الوطنى وذلك عبر مناخ سياسى واقتصادى وتعليمى وتشريعى يشجع على نمو الاستثمارات الحقيقية العينية المحلية والأجنبية.

محمد سعد شاهين في 11/9/2011   mohamed.saadeldin1972@gmail.com

من هو محمد سليم العوا

من هـــــــــــــــــــــــــــو                            محمد سليم الــــــــــــــــــــــــعوَّا 

                    محمد سليم العوَّا مفكر إسلامي وفقيه قانوني مصري ولد في 22 ديسمبر 1942 الأمين العام السابق للأتحاد العالمي لعلماء المسلمين ورئيس جمعية مصر للثقافة والحوار ويعد أحد أبرز رواد الحوار الوطني المصري وعضو مؤسس بالفريق العربي للحوار الإسلامي المسيحي يتميز فكره بالاعتدال والتركيز على الحوار وليس الصدام بين العالم الإسلامي والغرب
حصل على دكتوراه الفلسفة (في القانون المقارن) من جامعة لندن عام 1972 وله العدي...د من المقالات في المجلات العلمية والمجلات الدينية والثقافية والصحف وشارك في عشرات المؤتمرات والندوات العلمية القانونية والإسلامية والتربوية في مختلف أنحاء العالم
شغل منصب وكيل النائب العام المصري وعيّن محاميا بهيئة قضايا الدولة بمصر وعمل أستاذا للقانون والفقه الإسلامي في عدد من الجامعات العربية وعضو مجمع اللغة العربي بالقاهرة ومجمع الفقه الإسلامي الدولي بمنظمة المؤتمر الإسلامي
ونال عدة جوائز علمية ودعوية وخيرية وقد أعلن عن ترشحه للانتخابات المصرية لمنصب رئيس الجمهورية المقترح عقدها في ديسمبر 2011
الخبرات
مدير مكتب محمد سليم العوَّا محامون ومستشارون قانونيون.
الأمين العام السابق للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين.
رئيس جمعية مصر للثقافة والحوار.
عضو الفريق العربي للحوار الإسلامي-المسيحي.
عضو مجلس أمناء المنظمة المصرية لحقوق الإنسان 1994-2000.
أستاذ غير متفرغ بحقوق الزقازيق 1985-1994.
مستشار مكتب التربية العربي لدول الخليج-الرياض-المملكة العربية السعودية 1979-1985.
أستاذ مشارك ثم أستاذ الفقه الإسلامي والقانون المقارن بقسم الدراسات الإسلامية-جامعة الرياض (الملك سعود حاليا)-الرياض-المملكة العربية السعودية 1974-1979.
أستاذ مساعد للقانون المقارن - كلية عبد الله بايرو - جامعة أحمد وبللو كانو نيجيريا 1972.
طالب بحث بقسم الدكتوراه بمدرسة الدراسات الشرقية والإفريقية جامعة لندن 1969-1972
محام بإدارة الفتوى والتشريع بمجلس الوزراء الكويتي في إعارة من هيئة قضايا الدولة المصرية 1967-1969.
محام في هيئة قضايا الدولة بمصر 1966-1971
وكيل النائب العام 1963-1966.
عضو من الخارج في مجلس كلية دار العلوم بجامعة القاهرة.
أستاذ زائر في القانون المقارن لكلية الدراسات الاجتماعية بجامعة أم درمان الإسلامية بالسودان 1976 -1977.
عضو اللجنة الفنية لتعديل القوانين السودانية بما يتفق مع الشريعة الإسلامية 1977–1980
ممتحن خارجي لدراسات برنامج الأنظمة (القوانين) في معهد الإدارة العامة بالرياض أعوام 1981 ،1983 ،1985 ،1986
النشاطات العلمية
قدم استشارات لجامعة قطر لإعداد مشروع قانونها ولائحتها التنفيذية 1982.
قدم استشارات لتعديل مناهج الدراسات الإسلامية والعربية لجامعة محمد الخامس بالمغرب 1985 (بالاشتراك مع الأستاذ الدكتور أحمد الهادي عبد الحليم الأستاذ بكلية التربية-جامعة عين شمس)
أشرف على (واشترك) في مناقشة رسائل الماجستير والدكتوراه في الشريعة الإسلامية والقانون المقارن والعلوم السياسية بجامعات الرياض (الملك سعود) والإمام محمد بن سعود الإسلامية والقاهرة، وعين شمس
عضو المجلس التنفيذي للمعهد العالمي للاقتصاد والبنوك الإسلامية 1980 (حتى انتهاء عمل المعهد في 1985).
عضو مجلس أمناء جامعة الخليج العربي-البحرين (ضمن ثلاث من الشخصيات العربية ذات الوزن الدولي في مجال التعليم العالي طبقًا لقانون الجامعة (1986–1989).
عضو المجموعة القانونية الاستشارية لبنك فيصل المصري (1985–1994).
عضو اللجنة الدولية لإعادة النظر في قوانين السودان الإسلامية 1986–1987 (لجنة من ثمانية من العلماء ورجال القانون شكلتها حكومة السودان-بعد إسقاط حكم الرئيس جعفر نميري - للنظر في القوانين الإسلامية واقتراح تعديلها بما يجعلها أكثر اتفاقًا مع الشريعة الإسلامية وملاءمة لواقع السودان وقد قدمت اللجنة تقريرها إلى الحكومة السودانية وتم اعتماد توصياتها بقرار الجمعية التأسيسية في السودان).
عضو الجمعية الدولية للعلماء الاجتماعيين المسلمين (الولايات المتحدة الأمريكية).
كلف بإعداد إعلان مكتب التربية العربي لدول الخليج لأخلاق مهنة التعليم (صدر عن مؤتمر وزراء التربية بدول الخليج) 1985.
شارك في إعداد وتحرير كتاب مناهج المستشرقين في الدراسات العربية والإسلامية المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم ومكتب التربية العربي لدول الخليج 1985.
شارك في تحرير كتاب التربية العربية والإسلامية (وهو مرجع في ثلاثة مجلدات يجمع أصول التربية الإسلامية ومفكريها ومدارسها وصدر المجلد الأول منه عن المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم-تونس 1987 والمجلدان الثاني والثالث عن مجمع آل البيت بالأردن ومكتب التربية العربي لدول الخليج بالرياض عام 1988.
شارك في إعداد وتحرير موسوعة الشروق للفكر الإسلامي (القاهرة 1993–مستمرة في الصدور)
شارك في تحرير موسوعة سفير الإسلامية للناشئين (القاهرة 1995–مستمرة في الصدور)
شارك في تحرير الموسوعة الإسلامية التركية (إستانبول 1994 مستمرة في الصدور).
عضو مؤسس وعضو التنفيذية لمركز دراسات العالم الإسلامي (مالطة).
عضو هيئة تحرير مجلة المسلم المعاصر.
عضو الفريق العربي للحوار الإسلامي المسيحي في الشرق الأوسط، 1994 حتى الآن.
محامي الدفاع عن خلية حزب الله التي تم القاء القبض عليها في مصر
النشاطات المهنية في مجال التحكيم التجاري
محكم معتمد لدى مركز القاهرة للتحكيم التجاري والدولي.
محكم معتمد في قائمة المحكمين المصرية الصادرة بقرار وزير العدل تنفيذًا للقانون رقم 27 لسنة 1994 في شأن التحكيم التجاري.
عمل محكمًا ورئيسًا لهيئة التحكيم وخبير هيئة تحكيم أو خبير دفاع في عديد من قضايا التوفيق والتحكيم المحلية والدولية.
تحكيم بنك فيصل الإسلامي المصري ضد شركة مصر للسياحة، القاهرة 1985
تحكيم شركة جيتكو (وكلاء تيسن للمصاعد) ضد الشركة العربية للمقاولات القاهرة 1988
تحكيم شركة إيجوث ضد شركة شيراتون العالمية (في شأن المراكب العائمة) القاهرة 1989
تحكيم شركة جيتكو (وكلاء تيسن للمصاعد) ضد شركة إنبي لخدمات البترول القاهرة 1989
تحكيم شركة إيجوث ضد شركة شيراتون العالمية (في شأن فندق شيراتون القاهرة) القاهرة 1991
تحكيم بنك فيصل الإسلامي المصري ضد آيات أبو خطوة القاهرة 1992.
التوفيق بين شركة فنادق ماريوت العالمية وشركة إيجوث (في شأن فندق ماريوت القاهرة) القاهرة 1992
التوفيق بين شركة إيجوث ونادي البحر الأبيض المتوسط (في شأن فندق عمر الخيام بالقاهرة) القاهرة 1992
تحكيم الناغي ضد الناغي، جدة 1990 ولندن 1992.
تحكيم شركة جيتكو (وكلاء تيسن للمصاعد) ضد شركة سورتكس-فرنسا زيوريخ 1993.
تحكيم الشركة المصرية العربية للمقاولات ضد هيئة مياه القاهرة- مصر القاهرة 1993.
تحكيم شركة الفنادق المصرية ضد شركة وينا الدولية للفنادق (بشأن فندق النيل) القاهرة 1993
تحكيم شركة جروبي ضد شركة إيرست لخدمات الفنادق والمطاعم القاهرة 1994.
تحكيم شركة الحجاز للتنمية ضد شركة الأندلس والحجاز للمقاولات الإسكندرية 1994.
تحكيم الشركة المصرية العربية للمقاولات ضد الهيئة العامة للمياه والصرف الصحي بالقاهرة القاهرة 1994.
تحكيم شركة إدارة المركز الدولي للتجارة في دبي ضد سمو حاكم دبي أمستردام دبي لندن 1994 و1995.
تحكيم الشركة الدولية للخدمات الملاحية ضد بنك الفجيرة الوطني لندن 1995.
تحكيم شركة الفنادق المصرية ضد شركة وينا الدولية للفنادق (فندق الأقصر) القاهرة 1996.
تحكيم شركة إيجوث ضد شركة أوبروي (حول فندق مينا هاوس أوبروي) القاهرة 1996.
تحكيم شركة الفنادق المصرية ضد شركة هلنان العالمية (فندق شبرد وفلسطين) القاهرة 1997
تحكيم شركة الفنادق المصرية ضد شركة إيفادكو (فندق شهر زاد) القاهرة 1997.
تحكيم شركة إيفادكو ضد شركة الفنادق المصرية، القاهرة 1998-1999.
تحكيم شركة شيراتون العالمية ضد شركة إيجوث حول الفنادق العائمة القاهرة 1999.
تحكيم شركة إيجوث ضد شركة شيراتون العالمية حول مخصص الإحلال والتجديد القاهرة 1999
تحكيم شركة الإسكندرية للأنفاق ضد شركة فونديشن إنجينيرنج القاهرة 1999.
تحكيم مجموعة شركات الفايد (محمد الفايد وشركاه) ضد سمو حاكم دبي كوبنهاجن ولندن ودبي 1998–1999.مؤلفاته العربية
في النظام السياسي للدولة الإسلامية الطبعة الأولى 1975 الطبعة السابعة 1989 دار الشروق
في أصول النظام الجنائي الإسلامي الطبعة الأولى 1979 الطبعة الثانية 1983 دار المعارف بمصر.
تفسير النصوص الجنائية دار عكاظ جدة 1981.
الأقباط والإسلام حوار 1987 دار الشروق 1987.
العبث بالإسلام في حرب الخليج الزهراء للإعلام العربي 1990.
الأزمة السياسية والدستورية في مصر (1987 - 1990 الزهراء للإعلام العربي 1991).
أزمة المؤسسة الدينية في مصر دار الشروق 1998.
الحق في التعبير قراءة في قضية د/ نصر أبو زيد دار الشروق 1998.
الفقه الإسلامي في طريق التجديد الطبعة الثانية المكتب الإسلامي بيروت 1998.
طارق البشري فقيهاً دار الوفاء القاهرة 1999.
الإسلاميون والمرأة دار الوفاء القاهرة 2000.
شخصيات ومواقف عربية ومصرية دار المعرفة بيروت 2004.
النظام السياسي في الإسلام سلسلة حوارات لقرن جديد مع دكتور برهان غليون دار الفكر دمشق 2004.
بين الآباء والأبناء تجارب واقعية نهضة مصر القاهرة 2004.
أسرتنا بين الدين والخلق دار المعرفة بيروت 2008.
دراسات في قانون التحكيم دار الكتب القانونية - مصر القاهرة - المحلة الكبرى 2009
الجوائز
جائزة حاكم عجمان للشخصيات العالمية والدعوية عام 2000أعلن الدكتور محمد سليم العوا عن ترشحه للانتخابات المصرية لمنصب رئيس الجمهورية 2011 في مؤتمر صحفي بعد مطالبات عدة من قبل مؤيديه ومحبيه.
من اقواله
سأقف بكل قوة ضد أن يكون للجيش أى وضع سياسي في الدستور القادم فالجيش مهمته الأساسية حفظ الأمن والنظام فى مصر
من حسن الحظ أن حقوق الأمم لا تضيع بالتفريط ولا تسقط بالتقادم ولا تنتقل بالتهاون في المحافظة عليها وأن ذاكرة الشعوب لا تطوى وحراس آمالها لا يغفلون ففي ذلك علاج تفريط الأئمة والحكام كافة
إننا نريد من أهل الأديان في مصر أن يعملوا معنا من أجل أن يحولوا الشر إلى خير والقبح إلى جمال وأن يحولوا التقصير إلى عطاء ونحن لا نستطيع أن
نغلب شئ من ذلك إلا إذا كانت أيدينا كلها يداً واحدة
أن السياحة قضية قومية بالنسبة لمصر وهي أحد مصادر الدخل الرئيسية للاقتصاد المصري والسياحة من الصناعات كثيفة العمالة التي يعمل بها عدة ملايين بشكل مباشر وترتبط بها صناعات كثيرة توفر هي الأخرى الملايين من فرص العمل وأوضح أن السياحة ليست شيئا منفصلا عن مشروعات الوطن الكبرى التي تعطل الاهتمام بها بسبب إهمال النظام السابق
التقيت به شخصيا بنزل محافظة الاسماعيليه في احدى الندوات مع لجنة الشئون السياسيه لنقابة المحامين المصريه يوم 3-7-2011 وسالته ما هو اول قرار رئاسي في حالة توفقكم في الانتخابات فرد وقال ساظل مقيما بشقتي التى اقيم فيها وستكون القصور والمقرات الرئاسيه لاتمام المهام الرئاسيه فقط والتقيت به مرة اخرى عبر الهاتف المحمول في ثاني ايام عيد الفطر السعيد لاؤكد لنفسي ان رقمه الذي اعطاني اياه بمحافظة الاسماعيليه رقم حقيقي له وليس توافقي للحملة الانتخابيه فرد عليه بصوته الدافئ واحتضن مكالمتي احتضان الاب لابنه وفرحة التهنئه لعيد الفطر السعيد وان كان في العمر بقيه سالتقي به الاحد 11-9-2011 بساقية الصاوي في ملتقى الوسط الشهري وكل مره يزداد اعجابي بالرئيس القادم لمصر محمد سليم العوا فالبتوفيق ان شاء الله نحن معك ونبايعك رئيسا لمصرنا الحبيبه

 محمد سعد في 9-9-2011               mohamed.saadeldin1972@gmail.com

التقسيم الادارى للدوائر الانتخابيه بمحافظة القاهرة

التقسيم الادارى للدوائر الانتخابيه بمحافظة القاهرة

موجود بمدونتي الثانيه باسم محمد سعد شاهين

http://dreamnnice.blogspot.com/2011/09/1-2-3-4-5-1-2-3-4-5-1-2-3-4-5-6-1-2-3-4.html

ائتلاف شباب المطريه وعين شمس

ائتلاف شباب المطريه وعين شمس

الجمعه الماضيه 12 – 8 – 2011 اقام ائتلاف شباب المطريه وعين شمس ندوة بحديقة مركز شباب عين شمس الغربيه تحت شعار كيفية اختيار نواب المرحلة القادمه وكان الحضور من الضيوف شخصيات بارزة ولها ثقلها

1 ) دكتور محمد مورو مفكر إسلامي ورئيس تحرير مجلة المختار الإسلامي في مصر

2) فوزي حتحوت المحامي والناشط السياسي

3) نجاد البرعي الحقوقي الشهير

وكان الدكتور عمار على حسن اول الضيوف ولظروف دخوله غرفة العمليات اعتذر عن الحضور وائتلاف شباب المطريه وعين شمس به نخبه من شباب 6 ابريل و حزب العدل و حزب الجبهة وحزب الوسط وحزب الجبهة الديمقراطي والحزب المصري الاجتماعي الديمقراطي و ناس ليس ليها اي انتماء غير حب مصر

اتسم اللقاء بالدفء والحميميه والتف شباب الائتلاف حول الضيوف الرائعين والمثقفون المحترمون ووضعوا ايديهم مع الحضور من اغلب التيارات الموجوده بالمطريه ليخرج لقاء ناجح بكل المقاييس ويستفيد كل الحضور من الضيوف وعلمهم حتى وان اتفقت او لم تتفق كل الافكار ولكن اتفق الجميع على حب الخير لمصر

ويتميز ائتلاف شباب المطريه وعين شمس بانه غير تابع لاى شخص او هيئة او كيان او توجه سياسي معين فتوجهات الائتلاف ستتم بالشورى وبرأى الاغلبية وامام الجميع ولكل عضو حق الاستفسار عن اى شىء يريد معرفته

الائتلاف في الفتره الماضيه له مشاركات وبصمات وما زال فقافله طبيه تلي قافله طبيه والى المزيد والتالق وحملات نظافه وتطوير وشنط ومساعدات رمضانيه واسواق خيريه باقل الاسعار

شباب عرف طريق الخدمات لمن يستحقها فوجب علينا ارسال شعاع من الضوء يمكن عدوتهم تصيب امثالي من السكون ونتعلم منهم كيف نخدم الاخرين فقائد السيمفونيه هيثم ياور شاب مصري اصيل ومعه جيش من الثوار ونخبة من الاحرار شباب وفتيات هدفهم الاوحد خدمة هذا البلد بكل السبل حتى تصبح دولتنا ومصرنا الحبيبه بمصاف الدول الاولى وجيش الخدمات به صديقي المحترم احمد جابر السمان واخوتي الصغار احمد صلاح واحمد ناصر وشياطين الخدمات محمد حماد و شيكو وابو عمار وشريف الجداوي واحمد هاشم والنشط حسين متولي ونخبة من الفتيات المثقفه الواعيه وجميعهم مسيسين من الطراز الاول حبا بهذا البلد ولا تسعفني ذاكرتي في ذكر كل الاسماء من افراد جيش خدمات وائتلاف شباب المطريه وعين شمس واعتقد ان بعد بضع سنوات سنجد هذا الشباب الواعي في ارفع مناصب هذا البلد المتقدم

واللهم وفق الشعب المصري في استكمال ثورته بارادته الواعيه حتى تصبح البلد بمصاف الدول الاولى سياسيا وديمقراطيا واقتصاديا

محاكمة رئيس

محاكمة رئيس

توقفت العيون المصريه بالامس خاصة والعربيه عامة امام لقطة واحده مبارك خلف القضبان على سرير متحرك وامامه ابناه علاء وجمال ويجلس يالناحية الاخرى العادلي ومرافقيه من بهوات الداخليه وعلماء النفس حللت حالة مبارك وابناه فقالت مبارك لا مبالاه وتبلد انفعالي وجمال متعالياً متغطرساً صلباً كعادته وعلاء متوتراً قلقاً

المصريون كعادتهم يصطبون التاريخ المصريون اول شعب عربي يحاكم رئيسه المصريون اصحاب الثورة البيضاء المصريون التاريخ والحضاره المصريون يطلبون العدل المصريون شعب رائع يخطوا خطوات ثابته الى التقدم الفعلي نحو الاستقرار السياسي بمحاكمة المتسببين فيما الت اليه البلاد

منذ بضعة شهور فقط كان المكان الذي يحاكم فيه يسمى بأسمه ( اكاديمية مبارك للأمن ) والان خلع اسمه من اليافطه ووضع على القاعه قاعة محاكمة مبارك

خلال تفقدي للفيس قابلني تعليق يقول الشعب يريد التداول السلمي للميكرفون اشارة لتداوله بين مبارك وولديه والطريقه الذي اخذ بها المتغطرس جمال الميكرفون من يد اخيه المتوتر علاء

اما التويتات فتويت ساخر يصحح لنا الاسم الحقيقي فيقول طلع اسمه محمد حسني السيد مبارك وليس السيد محمد حسني مبارك

ما اعظم الشعب المصري شعب يفعل كل شئ واي شئ شعب لايعرف كلمة المستحيل في الوقت الذي احسسنا ان هذا الشعب مغيب وشبابه وانا منهم لا قيمة لهم قام بثورته البيضاء وانتفض ليعلن عن تغيير مسار التاريخ واعادة تصطيبه من جديد

ويوم 3 – 8 - 2011 سيكون يوم جديد في الحياه المصريه يوم جديد لتحويل مسار التاريخ نحو الاتجاه الصحيح اعتقد ان هذا اليوم هو اللبنه الاولى لتحويل الاستثمارات العربيه والعالميه على الارض المصريه لنصل بمصرنا الحبيبه الى مصاف الدول الاولى

منذ بضعة شهور كنت اعتقد داخلياً ان الرئيس السابق قائد وزعيم حر يخاف على بلده من الحروب ويخشى عليها من التدهور فكنت اقول قبل اسمه القائد والزعيم والان بعدما رايته طريح الفراش لا حول ولا قوة ويحاول ان يستعطفنا بمرضه وكبر سنه عرفت انني كنت مخدوع في هذا المخلوع فلو كان قائد وزعيم لاطلق على راسه الرصاص او وقف شامخاً وقال كل شئ واعترف بكامل الحقيقه ولكنه ظهر صابغاً لشعر راسه حليق الذقن واعي بما حوله قوي التركيز الحركه والكلمه بحساب اسداً بلا مخالب – القصاص للشهداء

كبسولة مضاد حيوي :

هل شارك المخلوع في قتل السادات

مصطلحات سياسية مبسطة

وعي سياسي


مصطلحات سياسية مبسطة










الديمقراطية


حكم الشعب ... وهي طريقة في الحكم يمارس فيها الشعب السلطة من خلال من يقوم بترشيحهم لتمثيله في مجلس الشعب من خلال انتخابات حرة يشارك فيها كل المواطنين اكبر من 18 سنة


الدستور


عقد اجتماعي بين الدولة والمواطنين وهو مجموعة من القوانين والمبادئ التي يقوم عليها نظام الدولة وهو يحدد سلطات الحكومة وواجباتها ويضمن حقوق وحرية الشعب


الاشتراكية


ملكية الدولة لأدوات الإنتاج ...وتهدف إلي القضاء علي التقسيم الطبقي وتحقيق العدل والمساواة


الشيوعية


مذهب سياسي يهدف الي القضاء علي الرأسمالية والملكية الخاصة وتنادي بإنشاء مجتمع يتساوي في الحقوق


الارستقراطية


نظام سياسي يتميز بان يتولي الحكم فيه طبقة من النبلاء او أفراد من الطبقة الخاصة ويكون احتكارا لهم , والحكم الارستقراطي مبني علي اساس التمييز الطبقي


دكتاتورية


فيها تكون جميع السلطات بيد شخص واحد يمارسها حسب أرادته دون اشتراط موافقة الشعب علي القرارات التي يتخذها






الامبرياليه


فرض دولة من الدول سلطانها علي بلد أخر بوسائل سياسية او عسكرية او اقتصادية






اليمين واليسار


مصطلحان استخدما في البرلمان البريطاني والفرنسي حيث كان يجلس المؤيدون للسلطة في اليمين والمعارضون في اليسار فأصبح يُطلق علي المعارضين للسلطة لقب يسار , وتطور المصطلحان نظراً لتطور الأوضاع السياسية في دول العالم , حيث أصبح يُطلق اليمين علي الداعين للمحافظة علي الأوضاع القائمة ومصطلح اليسار علي المطالبين بعمل تغييرات جذرية


وشاع استخدام مصطلح اليسار للدلالة علي الاتجاهات الثورية واليمين علي الاتجاهات المحافظة والاتجاهات التي لها صبغة دينية






العلمانية


مفهوم سياسي عام يهدف بشكل أساسي إلي فصل الدين عن الدولة


الدولة المدنية


هي الدولة التي تقوم علي سيادة القانون وعلي دولة المؤسسات وعلي التخطيط العلمي والمستقبلي وعلي احترام حرية الفرد وحرية التعبير والإعلام وحرية العقيدة ومبدأ المواطنة والمساواة الكاملة بين جميع المواطنين






حكومة ائتلافية


هي حكومة تتكون من وزراء ينتمون الي عدة أحزاب سياسية تتفق فيما بينها علي هدف خاص مشترك ومؤقت






الحكومة البرلمانية


يوجد هذا النوع من الحكومات في ظل نظام ملكي او نظام جمهوري وفيه غالبا الحزب الذي يملك اكبر عدد من المقاعد في البرلمان رئيسه يكون رئيس الحكومة وتتركز في يده اختصاصات عديدة






الخصخصة


عملية نقل ملكية المشاريع او أسهم الشركات من ملكية الدولة الي الملكية الخاصة










السياسة


هي جزء من محاولة الإنسان المستمرة لفهم نفسه وعلاقته مع الآخرين الذين يتعامل معهم


وهي أيضا دراسة الدولة وأجهزتها ومؤسساتها والمهام التي تقوم بها والأهداف التي أنشأت من اجلها






الرأي العام


مجموعة من الآراء التي يحملها عدد كبير من المواطنين حول موضوع يشغل الاهتمام العام , وقد يقوم بدور المُعارض لسياسة الحكومة او مؤيدا لها






السلطة التنفيذية


هي المؤسسات التي يقوم بتنفيذ وتطبيق القوانين والسياسات والقواعد التي يضعها مجلس الشعب ويكون في عضويتها رئيس الحكومة ( او رئيس الحكومة في النظم الرئاسية ) والدوائر المعنية مثل الشرطة والقوات المسلحة






بروليتاريا


مصطلح سياسي يطلق علي طبقة العمال الذين يعملون في الإنتاج الصناعي ومصدر دخلهم هو بيع ما يملكون من قوة العمل وبهذا فهم يبيعون أنفسهم كأي سلعة تجارية


هذه الطبقة تعاني من الفقر نتيجة استغلال الرأسمالية لها ولأنها هي التي تتأثر عن غيرها بحالات الكساد والأزمات وتتحمل جميع أعباء المجتمع دون التمتع بمميزات متكافئة لجهودها






بورجوازية


تعبير فرنسي يُطلق في المدن الكبيرة علي طبقة التجار وأصحاب الأعمال الذين كانوا يشغلون مركزا وسيطا بين طبقة النبلاء من جهة والعمال من جهة أخري


ومع سقوط الإقطاع قامت البورجوازية باستلام زمام الأمور الاقتصادية والسياسية واستفادت من ظهور او ميلاد العصر الصناعي حتى أصبحت تملك الثورات الزراعية والصناعية والعقارية مما أدي الي قيام الثورات الشعبية ضدها لاستلام السلطة عن طريق مصادرة الثروة الاقتصادية والسلطة السياسية






اوتوقراطية


مصطلح يُطلق علي الحكومة التي يرأسها شخص واحد او جماعة او حزب , لا يتقيد بدستور او قانون ويتمثل هذا الحكم في الاستبداد في إطلاق سلطات الفرد او الحزب وتوجد الأوتوقراطية في الأحزاب الفاشية او الشبيهة بها وتعني الكلمة باللاتينية " الحكم الإلهي "اي أن وصول الشخص للحكم تم بموافقة إلهية










براجماتية


اسم مشتق من الكلمة اليونانية " براغما " ومعناه العمل وهي مذهب فلسفي سياسي يعتبر نجاح العمل المعيار الوحيد للحقيقة






البيروقراطية


نظام الحكم القائم في دولة ما يُشرف عليها ويواجهها ويديرها طبقة من كبار الموظفين الحريصين علي استمرار وبقاء نظام الحكم لارتباطه بمصالحهم الشخصية حتى يصبحوا جزء منه ويصبح النظام جزء منهم وما ينتج عن ذلك من " الروتين" وهي تعتبر نقيضاً للحالة الثورية والمعني الحرفي لها حكم المكاتب






تكنوقراطية


مصطلح تم استحداثه عام 1919 علي يد وليام هنري سميث الذي طالب بتولي الاختصاصيين العلميين مهام الحكم في المجتمع








يؤقراطية


نظام يستند إلي أفكار دينية وتعني الحكم بموجب الحق الإلهي ظهر هذا النظام في العصور الوسطي بأوروبا علي هيئة الدول الدينية التي تميزت بالتعصب الديني وكبت الحريات السياسية والاجتماعية ونتج عنها مجتمعات متخلفة مستبده






ديماغوجية


كلمة يونانية مشتقة من كلمة " ديموس " وتعني الشعب و" غوجيه " وتعني العمل أما معناها السياسي فيعني مجموعة الأساليب التي يتبعها السياسيون لخداع الشعب وإغراءه ظاهريا للوصول للسلطة وخدمة مصالحهم






الرجعية


مصطلح سياسي اجتماعي يدل علي التيارات المُعارضة للمفاهيم التقدمية الحديثة وذلك عن طريق التمسك بالتقاليد الموروثة ويرتبط هذا المفهوم بالاتجاه اليميني المتعصب ويسعي الي التشبث بالماضي






الراديكالية


مشتقة من كلمة فرنسية هي " راديكال " وتعني الجذر هي نزعة تقدمية تنظر إلي مشاكل المجتمع ومعوقاته نظرة شاملة تتناول مختلف ميادينه السياسية والدستورية والفكرية والاجتماعية بقصد احداث تغير جذري في المجتمع لنقله من واقع التخلف والجمود الي واقع التقدم والتطور.


مصطلح الراديكالية يُطلق الآن علي الجماعات المتطرفة والمتشددة في مبادئها






الشوفينينة


مصطلح سياسي من أصل فرنسي يرمز إلي التعصب القومي المتطرف الاعمي والعداء للأجانب وتم استخدامه لنقد الأفكار الفاشية والنازية في أوربا يُنسب المصطلح إلي جندي فرنسي اسمه " نيقولا شوفان " حارب تحت قيادة نابليون وكان يُضرب به المثل لتعصبه لوطنه






الصهيونية


حركة يهودية سياسية تهدف إلي إعادة مجد إسرائيل بإقامة دولة يهودية في فلسطين , وذلك بتشجيع هجرة اليهود الي فلسطين وشراء الأراضي لإقامة مستعمرات يهودية في فلسطين.










أيدلوجية


موقف فكري معين يربط الأفكار في مختلف الميادين الفكرية والسياسية والأخلاقية والفلسفية.






الليبراليه


تعني إنشاء حكومة برلمانية يتم فيها حق التمثيل السياسي لجميع المواطنين وحرية التعبير والعقيدة وإلغاء الامتيازات الطبقية وحرية التجارة الخارجية وعدم تدخل الدولة في شئون الاقتصاد إلا إذا كان هذا التدخل يُؤمن الحد الادني من الحرية الاقتصادية لجميع المواطنين.






التعددية


ليبرالي يري ان المجتمع يتكون من روابط سياسية وغير سياسية متعددة لها مصالح مشروعة متفرقة وان هذا التعدد يمنع تمركز الحكم ويساعد علي تحقيق المشاركة وتوزيع المنافع.






الفيدرالية


نظام من الحكم تتحد فيه دولتان أو أكثر بحيث تحتفظ الحكومة المركزية بسلطات اساسية معينة تاركة للدول التي يتالف منها الاتحاد نوعا من الاستقلال الذاتي في سائر الشئون.






الدبلوماسية


فن إدارة العلاقات بين الدول من خلال التفاوض.


تعريف للدولة علي المستوي السياسي الخارجي.






اللوبي


معناه في عالم السياسة " جماعة الضغط " وهي اتحاد مجموعة لهم مصالح مشتركة ككتلة تصويتية في الانتخابات






الفاشية


نظام أو حركة أو فلسفة سياسية تمجد الدولة والعرق.


تدعو الي اقامة حكم اوتوقراطي مركزي علي رأسه زعيم ديكتاتوري والي السيطرة علي اي شكل من اشكال النشاط القومي.






الائتلاف


اتحاد بين عنصرين سياسيين او اكثر ( علي سبيل المثال : افرادا او احزابا سياسية او دول ) للوصول الي هدف من الصعب ان يصل اليه احدهم بمفرده.










التصويت


الادلاء بالرأي في الاختيار بين المرشحين ويؤدي تجميع هذه الاراء الي فوز حزب علي اخر او مرشح علي آخر.


في كثير من الدول يتم إعطاء حق التصويت للمواطن عند سن الثامنة عشر.






الدوائر الانتخابية


مجموعة الناخبين ( المصوتين ) الذين يحق لهم انتخاب ممثل أو نائب عنهم ويكون لهم مكان جغرافي واحد






الحقوق المدنية


هي الحريات والامتيازات التي يمتلكها كل مواطن في وطنه ولا يكون فيها تفرقة علي أساس الجنس أو الدين أو الطبقة ..... الخ.










حق الاعتراض " الرفض veto "


وهو الحق الذي تتمتع به الدول الخمسة الدائمة العضوية في مجلس الامن ( الولايات المتحدة – روسيا – بريطانيا – فرنسا – جمهورية الصين ) لمعارضة اي قرار يصدر لا يتماشي مع مصالحها وحق الاعتراض لهذه الدول يُمكنها من اتخاذ اي قرار.


دستور مؤقت - الاعلان الدستوري


هو الدستور الذي تعمل به الدولة لفترة محددة علي سبيل التجربة والاختبار أو الموضوع لمرحلة معينة من تاريخ الدولة علي امل إيجاد دستور دائم يُعمل به.


وغالبا ما تصدر الدساتير المؤقتة علي اثر الانقلابات السياسية والعسكرية والثورات وذلك حتي يُتاح للسلطة الحاكمة وضع وصياغة دستور جديد يكون متناسبا لتطلعات المواطنين.






تعديل الدستور


ادخال تعديلات أو اصلاحات علي نصوص الموا التي يتكون منها الدستور الاساسي للبلاد ولا يتعارض التعديل مع قدسية الدساتير وتحريم المساس بها لأن الشعب ( الامة ) هو مصدر السلطات في معظم دساتير العالم المكتوبة.


التعديلات الدستورية تأتي لمواكبة التطور الحياتي ويصدر عن الجمعية التأسيسية التي يُفضل ان تشمل ممثلين عن كل فئات الشعب أو عن السلطة التشريعية ومن المستحسن إشراك الشعب في ابداء الرأي بعملية التعديل عن طريق الاستفتاء.






رجل الشارع


تعبير يستعمل للدلاة علي المواطن العادي الذي يمثل غالبية السكان ويعبر عن الرأي العام المباشر تجاه الاحداث التي تحدث في الوطن بصفة خاصة والعالم بصفة عامة.


احكام عرفية


قواعد استثنائية تلجأ اليها السلطة التنفيذية تحت ظروف حالة الطوارئ تسمح لها بتعطيل بعض أحكام الدستور حتي تستطيع تلافي بعض الاخطار التي تتعرض لها البلاد كنشوب ثورة داخلية أو وقوع غزو خارجي وهنا يطبق قانون الطوارئ






النظام الرئاسي


ان النظام الرئاسي هو نوع من أنظمة الحكم يضع السلطة التنفيذية بيد رئيس الدولة يعاونه مجموعة من الوزراء ومجموعة مستشارين كما هو الحال في الولايات المتحدة الامريكية ويختار رئيس الدولة من قبل الشعب ويكون في هذا النظام فصل شبه مطلق بين السلطات التشريعية والتنفيذية والقضائيه








النظام البرلماني


النظام البرلماني نوع من أنظمة الحكم ينقسم فيه الحكم السلطة بين هيئتين احدهما الحكومة أو مجلس الوزراء والوزارة وثانيهما البرلمان الذي يتم انتخاب اعضاءه من قبل الشعب مباشرة ومنه تنبثق الحكومة ويجوز فيه البرلمان سحب الثقة عن الحكومة كما يجوز للحكومة حل البرلمان و فهو نظام يعتمد التعاون والتوازن بين السلطات وعلي مسئولية الحكومة امام البرلمان النموذج البريطاني






النظام المختلط


هو الذي يجمع بين النظام الرئاسي والننظام البرلماني ويسمي نظام شبه رئاسي والنموذج الخاص به هو النموذج الفرنسي






النظام الفردي


النظام الفردي يركز علي الافراد أكثر من الاحزاب والبرامج وفكرته تقسيم البلد الي دوائر كثيرة كما كان في الفترة من 1990 وحتى قيام ثورة يناير العظيمة - 222 دائرة - تنتخب كل دائرة نائبين لتمثيلها في المجلس


مزايا هذا النظام هي زيادة ارتباط النائب بدائرته الصغيرة وإعطاء قضايا الدائرة فرصة أكبر لتمثيلها مباشرة في البرلمان


عيوب هذا النظام فهي انه يعطي المال وشراء الأصوات فرصة كبيرة للتأثير على نتائج الانتخابات كما يتيح للعصبيات والقبلية دوراً كبيراً في اختيار النواب في بعض الدوائر استناداً إلى صلاتهم العائلية بصرف النظر عن مؤهلاتهم وبرامجهم


ويأخذ كثيرون على هذا النظام أنه ينتج برلماناً لا يعكس الحجم الحقيقي لأصوات الناخبين


فمن الممكن أن يصل مرشح إلى مجلس الشعب بـ 10 آلاف صوت في دائرة صغيرة، فيما يفشل مرشح آخر رغم حصوله على ضعف هذا العدد لأنه في دائرة أكبر






القوائم النسبية


فكرة الانتخابات بنظام القائمة النسبية هي التصويت على البرامج والأحزاب وليس الأشخاص.


وفي هذا النظام تكون الدوائر الانتخابية أقل عدداً وأكبر مساحة مثلاً بدل أن تكون شبرا دائرة منفصلة تنتخب نائبين فقط نضم إليها مجموعة من الأحياء المجاورة لتشكل دائرة كبيرة تختار 10 نواب مثلاً


في هذه الحالة سيطرح كل حزب أو مجموعة أحزاب قريبة من بعضها أو حتى مجموعة من المستقلين قائمة بعشرة مرشحين للدائرة


وتتنافس قوائم الأحزاب المختلفة ويصوت الناخبون لاختيار القائمة التي تناسبهم وبعد انتهاء الانتخابات توزع مقاعد الدائرة على القوائم بشكل يتناسب مع الأصوات التي حصلت عليها ويشترط عادة لمنح القائمة مقعداً حصولها على حد أدنى من الأصوات ليكن 5% على سبيل المثال


أهم مزايا هذا النظام هو عدالة تمثيل الأصوات في مجلس الشعب أي أن قيمة صوت أي ناخب متساوية بصرف النظر عن حجم دائرته


ويرتقي هذا النظام بالمعركة الانتخابية إلى التنافس بالبرامج والأفكار بدلاً من التركيز على الأشخاص


ويقلل نظام القائمة من دور المال وتأثير شراء الأصوات بسبب اتساع مساحة الدائرة وصعوبة توجيه هذا العدد الكبير من الناخبين


ويتيح هذا النظام تمثيل الكفاءات وأصحاب الخبرات والفئات المهمشة مثل النساء والأقليات في البرلمان وهو أمر يرى كثيرون أنه مهم في مجلس الشعب القادم الذي سيضع دستوراً يحكم البلاد لفترة طويلة


في المقابل ينتقد كثيرون في هذا النظام ضعف الارتباط بين النائب والناخب بسبب اتساع حجم الدائرة ويري اخرون انه يتطلب مجهودا أكبر من الناخب للاختيار ووجود أحزاب قويه






القائمة النسبية المفتوحة


وتقسم فيه الدوائر الي مجموعتين تتوزعان بين الانتخابات بنظام القائمة والانتخابات بالنظام الفردي بمعني ان يذهب الناخب ليرشح مرشح فردي وبرنامج حزبي






الدولة


إنها كيان سياسي و قانوني منظم يتمثل من مجموعة من الأفراد الذين يقيمون على ارض محددة و يخضعون لتنظيم سياسي و قانوني و اجتماعي تفرضه سلطة عليها تتمتع بحق استخدام القوة






السلطة التشريعية


تتلخص في اتخاذ و تعديل و إلغاء القوانين المنظمة لشؤون الدولة و حياة الفرد وظائفها التشريع و التمثيل و المداولة والإشراف و المراقبة و التحقيق وتعديل الدستور






السلطة التنفيذية


تتولى الهيئة التنفيذية مسؤولية تنفيذ القوانين التي تتخذها التشريعية و هي سلطة تنفيذية تستمد قوتها من ثقة الأفراد بها ، و ان رئيس السلطة التنفيذية و هو حاكم و المهيمن على سياستها العامة و ممثلها في الخارج و تأتي سيطرتها على الأجهزة العسكرية و الدبلوماسية و الأمنية و المالية وظائفها تنفيذ القانون و فرض النظام و إدارة الشؤون العسكرية






السلطة القضائية


هي الفصل في منازعات الأفراد وتطبيق القانون و حماية حرية الفرد و حقوقه من استبداد الحكومة والقيام بالمراجعة القضائية و الحكم على دستورية القوانين و الأنظمة






مجلس الامن القومي


يقوم بدور استشاري و المخطط و المنسق للسياسة الخارجية للدولة وبالذات السياسة الأمنية و يحدد الإطار العام للقرار الخارجي و يساهم في صنع السياسة الخارجية و تقديم النصيحة لرئيس الدولة ذات الصلة بالأمن القومي






السياسة الخارجية


بأنها القرارات التي تحدد أهداف الدولة الخارجية و الأعمال التي تتخذ لتنفيذ تلك القرارات ان سياسة الدولة ليست من صنع الدولة ذاتها و إنما هي من صنع أفراد رسميين يمثلون الدولة و يعرفون بصناع القرار






الحظر الاقتصادي


الحظر يعني عدم تصدير سلعة معينة الى دولة او دول محددة لأسباب سياسية او اقتصادية و يستخدم الدول الحظر الاقتصادي كأداة للسياسة الخارجية و قد يكون الحظر كليا اي منعا شاملا لتصدير السلعة اي منع تصدير السلعة بنسبة معينة

القومية
تعني مجتمع طبيعي من البشر يرتبط ببعضه البعض بوحدة الأرض و الأصل و العادات و اللغة من جراء الاشتراك في الحياة و في الشعور الاجتماعي و جغرافية مشتركة و مصير مشترك و مصلحة اقتصادية مادية مشتركة و ثقافة مشتركة نفسية مشتركة

القومية العربية
هي مجموعة الصفات والمميزات والخصائص والإرادات التي الفت ما بين العرب وكونت منهم أمة كوحدة الموطن واللغة والثقافة والتاريخ والمطامح و الآلام والجهاد المستمر والمصلحة المادية والمعنوية المشتركة

الوطنية

تعني حب الوطن والشعور بارتباط باطني نحوه فهو حب الأمة للوطن هو قطعة معينة من الأرض يرتبط بها الفرد و تتعلق بها عواطفه و أحاسيسه

الانتخاباتهي وسيلة عملية يتم بواسطتها اختيار الأشخاص الذين سيعهد إليهم باتخاذ القرارات ورسم السياسة العامة في الدولة بأسلوب الديمقراطية الحديثة المنظم لعملية اختيار الحكام من قبل الشعب

الرأي
هو نظرة محددة ينظر بها الفرد لظاهرة او مسألة معينة ،و هو مرتبط بالعقل الإنساني وملازم له و ليس بالضرورة ناتج عن التفكير فالرأي قد يتكون بتأثير العاطفة و ليس من عمل التفكير

الرأي العام الاقليمي
يتعلق بمسألة إقليمية مثل رأي المواطن الخليجي بحرب الخليج او رأي المواطن العربي في مواقف الجامعة العربية

الرأي العام العالمي
يتعلق بموضوع ذات أهمية عالمية و ينتشر في أنحاء العالم مثل الرأي العالمي بالتسلح الذري او الرأي العالمي بالإرهاب

الحزب
اتحاد بين مجموعة من الافراد بغرض العمل معا لتحقيق مصلحة عامة معينة وفقا لمبادئ خاصة متفقين عليها

ويكون للحزب هيكل تنظيمي يجمع قادته واعضاءه وله جهاز اداري معاون
يسعي الحزب الي توسيع دائرة انصاره بين افراد الشعب والوصول للسلطة من خلال عملية تداول سلمي

جماعات الضغط
تعرف بجماعات الضغط لأنها تستخدم الضغط كوسيلة لحمل رجال السياسة على اتخاذ قرارات لصالحها كعامل هام و مؤثر في كل من السياسة الداخلية و الخارجية للدولة كجماعات المصالح الدينية و جماعات المصالح الاقتصادية و جماعات المصالح العرقية و القومية

الإعلام
هي أداة مساهمة في صنع السياسة الخارجية و تأثيرها على كل من صناع القرار و الرأي العام و هي الملاحظ الأول للأحداث الدولية و هي مصدر أساسي لتنفيذها

السيادة
تشمل السيادة على سلطة الدولة المطلقة في الداخل و استقلالها في الخارج و تمتلك الدولة سلطة الهيمنة فوق أقليتها و أفرادها و أنها مستقلة من اي سيطرة خارجية و السيادة أعلى درجات السلطة

الحكومة
هي السلطة التي تمارس السيادة في الدولة لحفظ النظام و تنظيم الأمور داخليا و خارجيا و الحكومة كبنية هي أجهزة و مؤسسات الحكم في الدولة التي تقوم بوضع القواعد القانونية و تنفيذها و تفصل في نزاعات الأفراد مشتملة على أعمال التشريع و التنفيذ و القضاء

الدعاية
محاولة منظمة للتأثير على عواطف وسلوك جماعة معينة تحقيقا لهدف عام معين.

الحرب
تعني صراع عنيف بين القوات المسلحة من قبل أمتين او دولتين او حاكمين او حزبين من نفس الأمة او الدولة او استخدام القوة العسكرية ضد قوة أجنبية او حزب معاد في نفس الدولة
الحرب الباردة
تعني النزاع و الصراع الذي ينشأ دولتين او كتلتين في المجتمع الدولي بدون ان تلجأ اي من تلك الدول الى الاستخدام الفعلي للقوات المسلحة عادة ما يكون صراعا سياسيا أيديولوجيا تستخدم فيه كافة إمكانيات الدولة باستثناء العسكري في حالة الاستخدام العسكري فإن الباردة تتحول الى حرب ساخنة

حرب الاستنزاف
حرب تتميز بطول المدة و اختلاف نوعية الأسلحة المستخدمة و تكتيكات القتال وتوفير ظروف طبيعية ملائمة و قدرة البلاد على الصمود السياسي و الاقتصادي و العسكري لفترة من الزمن

الحرب الوقائية
تعني تدمير قوة الخصم و القضاء عليها قبل أن تنمو في كامل أبعادها

القوات المسلحة 
تعتبر القوات المسلحة إحدى الوسائل الأساسية لتنفيذ السياسة الخارجية و إحدى المقومات الأساسية لنجاح الدبلوماسية و الاستخدام الفعلي وقت الحرب للدفاع او الهجوم و أيضا وقت السلم و الردع

نتمنى ان اكون جمعت بعض المصطلحات التي تفيدكم
محمد سعد الدين ابراهيم - المطرية / القاهرة
22-7-2011